说起 隐居 ，你脑子里第一个画面是什么？是深山老林里那间摇摇欲坠的茅屋？是竹林深处抚琴的白发老者？还是灯火阑珊处，独坐窗边，只看月亮的那个人？我们总喜欢给一切事物一个 称呼 ，一个名字，仿佛贴上个 标签 ，心里就有了数。可对于那些选择避开尘嚣、藏起自己的人，我们该怎么称呼他们呢？ 隐居怎么称呼 ，这个问题本身，就挺有意思的，藏着我们对外面的世界，对里头的人，好奇又带着点距离的心思。
其实啊，这 称谓 的事儿，古往今来就没个定数，得看谁在叫，在哪儿叫，更得看那位“隐”着的人，他到底是个什么状态，图个啥。
最响当当的，怕就是那个 “隐士” 了。这词儿一出来，一股子清高气、历史感就扑面而来。陶渊明不为五斗米折腰，跑去种地，那叫隐士。但他的“隐”，不是彻底消失，是身体归田园，心里还装着事儿，装着那个他看不惯又改变不了的官场。他的《归去来兮辞》，字字珠玑，是隐士的宣言。姜子牙渭水垂钓，等的是周文王，那算是“半隐”？或者说，是主动 避世 ，但心有丘壑，藏而不露，等待时机。这类人，他们的“隐”，往往带有一种姿态，一种对世俗的不妥协，甚至是一种以退为进的智慧。叫他们 隐士 ，我们是带着敬意的，敬他们的骨气，敬他们的选择。有时候也叫他们 “高人” ，尤其当他们表现出非凡的智慧、技艺或者对人生透彻的理解时。这“高”，不光是地位高，更多的是境界高、心性高。
还有一类， “处士” 。这词儿听着没“隐士”那么有故事感，但也很古典。主要是指那些有才能的读书人，但就是不出来做官，选择 独善其身 。像《三国演义》里的诸葛亮出山前，人称“卧龙先生”，也就是 处士 。他们不是不能入世，而是不愿入世，或者在等那个值得他们入世的机会。这种 称谓 ，更多的是从社会、从官方的角度去看他们——“嘿，有这么个人才，可惜啊，不出来。”带着点可惜，也有点无奈。
再往宗教里说，佛道两家都有自己的 隐修 传统。佛教里可能叫 “居士” ，当然居士在家修行不一定算严格意义上的 隐居 ，但那种离群索居、潜心修行的，也可以归入这一类。道家就更多了，山里道长、茅山道士（这个有点演义成分哈），或者仅仅是某个深山里不问世事修道的，你可以笼统地叫他们 “修道者” ，或者更具体地，如果知道他们身份，可能直接称 法师 、 道长 等等。他们的“隐”，动机和目标可能更纯粹，为了开悟，为了长生，为了与道合真，是一种内在的追求，外在的表现就是 避世 。
那有没有更接地气的叫法呢？有啊！在一些地方，如果知道有这么个人，独自住在偏远的地方，少与人来往，可能就直接叫 “独居者” ，或者带点神秘色彩的 “山里人” ， “野人” （这个词儿容易误解哈）， “老修行” 。这些 称呼 ，往往不带那么强的文化或哲学意味，更多的是基于地理位置和生活状态的描述，可能还有一点点乡野之间的议论和好奇。
好，那是古人。那我们现在呢？这个时代，“隐”这个字，变得有点拧巴。城市里楼挨楼，人挤人，信息像潮水一样把你往里卷，想 隐居 ，谈何容易？你说你搬到郊区，租个小院，种点菜，谢绝不必要的应酬。这是不是 隐居 ？你可以说你是 “半隐” ，或者叫 “田园生活实践者” ？你的朋友们可能开玩笑叫你 “都市隐士” ，或者干脆是 “佛系青年” ？
你看， 称谓 这东西，开始跟着时代变了，跟着状态变了。现在很多所谓的 “隐居” ，不再是彻底消失，而是一种有选择性的、部分地 避世 。比如有人选择数字 隐居 ，切断网络，躲开社交媒体；有人在城市里给自己划出一块精神飞地，关起门来，不参与外面的喧嚣，但这身体还在都市的钢筋水泥里。这种，你怎么叫？ “宅” ？ “社恐” ？还是带点褒义的 “避世者” ？感觉都不太对味儿。
还有一种，挺有意思的，就是那种把 隐居 变成一种“生意”或者一种“表演”的。租个网红民宿，打扮得像个古代 隐士 ，拍拍照，发发朋友圈，再写点故作高深的文字。这种算 隐居 吗？我们心里都明白，这更多是一种消费，一种姿态。那叫什么？ “网红隐士” ？ “表演型避世者” ？这 称谓 里，就带着我们这些围观者的复杂情绪了，有看穿，有调侃，甚至有一点点不屑。这和真正 隐居 在深山老林里，连手机信号都没有的那种，能用一个 称谓 吗？显然不能。
所以， 隐居怎么称呼 ？答案是：没有标准答案。它取决于：1. 那位“隐”着的人 为什么 隐？是为了躲避，为了清修，为了思考，还是仅仅厌倦了？2. 他们 隐到什么程度 ？是完全断绝联系，还是保留了必要的社会接口？是身体上的 隐居 ，还是精神上的 隐居 ？3. 谁 在 称呼 ？是带着敬意的后人？是好奇的邻居？是过来寻求指点的访客？还是仅仅是一个试图分类和理解的旁观者？
当我想象一个真正选择 隐居 的人时，我觉得，他们可能根本不 在意 别人怎么 称呼 他们。甚至，不希望被 称呼 ，不希望被看见，被 标签化 。他们要的就是那个 “隐” 字，是藏起来，是消失在主流视野之外。一个名字，一个 称谓 ，反而可能打破那种宁静，那种不被打扰的状态。
或许，对于真正到达那种境界的 隐者 来说，最合适的 称呼 ，就是 “无名” 。或者，根本就不需要 称呼 。就像风吹过山林，水流过溪涧，它们就在那里，你感受得到，但你不会特意给“风”或“水流”以外的山林溪涧一个特殊的 称谓 。它们只是自然存在的一部分。
我们热衷于讨论 隐居怎么称呼 ，可能恰恰说明我们大多数人都活在“显”的世界里，活在各种 称谓 、身份、 标签 构成的大网里。我们对那个跳出网外、活得不一样的人，感到好奇，想用我们熟悉的语言体系去定义他们，去给他们一个 称谓 ，一个框子。
但他们可能只是静静地，在那里。看日升月落，听虫鸣鸟叫。 称谓 ？那是什么？跟山风吹过树叶的声音比起来，重要吗？
所以下次再琢磨 隐居怎么称呼 ，不妨先问问自己，你想象中的那个 隐者 ，他追求的是什么？他避开的又是什么？也许 称谓 不重要，重要的是理解那份选择背后的心境。或者，干脆别去打扰，远远地，带着一份不打扰的敬意，看着那片宁静就好。如果非要有个词儿，也许在心里默念一句 “自在人” ，更贴切？谁知道呢。 称谓 这东西，有时挺多余的。
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