哎哟，说起“非常”这词儿，咱们现代人嘴边儿常挂着，形容个什么程度深、很怎么样，方便得很对吧？“今天天气非常好”，“这本书非常有意思”，张嘴就来。可你有没有想过，搁那会儿，还没发明“非常”这俩字儿，或者说，这俩字儿还没流行开的时候，古人要表达这意思，他们咋说？琢磨琢磨，还真挺有意思的。不是简简单单找个同义词的事儿，那会儿的人，表达方式、思维习惯跟咱不一样啊。他们有他们的讲究，有他们的韵味儿。
你想啊，语言这东西，是活的，它跟着人走，跟着时代变。咱们现在觉得“非常”挺普通一词，可它不是从石头缝里蹦出来的。它得有个演变过程，得从别的表达里头慢慢生长出来。所以，要问 非常在古代怎么称呼 ，或者说，古代人怎么表达“非常”这种程度，就得去翻那些老掉牙的典籍，去听听古人是怎么说话的（虽然咱们只能“看”他们怎么“说”）。
最直观的，也是最常见的，就是用一些专门的程度副词。比如，“甚”。哎呀，这词儿，古装剧里常听见吧？“甚好”，“甚是欢喜”，“甚是烦恼”。这个“甚”，就是个顶顶重要的程度副词，表示程度很深，差不多就是咱们现在的“非常”或者“很”再加点儿劲儿。你看《桃花源记》里，“芳草鲜美，落英缤纷”，后面紧跟着一句，“渔人甚异之”。这里的“甚异之”，就是说渔人觉得这件事 非常 奇怪，奇怪得很。再比如，“极其”。这个词，现代汉语里也用，但古代用得更频繁，感觉更正式，更强调那个极致的程度。什么“极其重要”，“极其困难”，就表示程度达到了极点。
除了这些专门的词，古人还特爱用叠词来加强语气，表达程度。形容颜色红，不是说“红”，是“赫赫”，或者“殷殷”；形容人笑得开心，不是“开心”，可能是“朗朗”；形容声音响亮，不是“响亮”，是“轰轰”。这种叠词，它本身就自带一种强化的效果，听上去就觉得那个状态 非常 强烈。比如说，“烈烈”形容火势旺盛，不是普通的旺，是 非常 旺；“皎皎”形容月光洁白，不是普通的白，是 非常 白。这种方式，特别生动，也特别有画面感。
还有一种方法，古人喜欢用一些比喻或者具体的场景来烘托那个“非常”的程度。不直接说“非常”，而是说一个结果，一个现象，让你自己去体会那个程度有多深。比如，形容一个人穷，不说“非常穷”，可能会说“甑里生尘”，意思是锅里都积灰了，那得多长时间没做饭了？这不就是 非常 穷的另一种表达吗？形容一个人高兴，不说“非常高兴”，可能会说“手舞足蹈”，高兴得都控制不住自己了。再比如，形容一个人速度快，不说“非常快”，说“风驰电掣”，像风一样飞驰，像闪电一样迅速。这种表达，它更有文学色彩，更需要你调动想象力去感受。
有时候，古人还会用一些表示极端的词来表达“非常”。比如，“极”、“至”、“最”之类的。像“极美”、“至善”、“最高”，这里的“极”、“至”、“最”，都强调了程度的顶端，虽然跟“非常”略有不同，但它也传递了“非同寻常”的意味。有时候，他们也会用一些反义词的否定来强调正面的程度。比如，形容一个东西重要，不说“非常重要”，可能会说“非同小可”，字面意思是“不是小小的事情”，反过来就强调了它的 非常 重大。
更进阶一点儿的表达，古人会用一些带有夸张意味的词语或者修辞手法。比如，形容一个人厉害，不是说“非常厉害”，可能会说“力能扛鼎”，力气大到能举起大鼎。这显然是一种夸张，但正是通过这种夸张，突出了这个人 非常 厉害。再比如，形容景色美，不说“非常美”，可能会说“人间仙境”，把它比作神仙居住的地方，一下子就把美的程度拔高了许多。
甚至，有时候古人表达“非常”，并不需要一个单独的词，而是通过整个句子，通过语气的轻重，通过上下文的烘托来体现。读古诗词的时候尤其有这种感觉。诗人不说“月色非常好”，他可能写“明月松间照”，再写“清泉石上流”，那种幽静、那种美好，就从画面里渗透出来，让你觉得这种美，就是 非常 的美。
你看，古代人表达“非常”的方式，比咱们现代人丰富多了，也含蓄多了，有时候还更艺术。他们不光用简单的副词，还用叠词、用比喻、用夸张、用场景描写，甚至用留白让你自己去品味。这就像画家作画，不仅仅是用颜料把东西填满，还要留一些空白，让画面更有层次，更有韵味。古人的语言，也是这样，字里行间，充满了智慧和美感。
所以，下次你再读到那些老书，看到那些古老的文字，如果想知道某个地方是不是在说“非常”，别光盯着那几个字，得看看前后的语境，看看作者用了什么词，什么句式，有没有比喻，有没有夸张。得去感受，去体会。你会发现，原来“非常”这个简单的概念，在古人的笔下，可以开出那么多不同的花儿来。这不光是语言的变迁，更是思维方式、文化习惯的体现。理解了这一点，你再读古文，可能会觉得更有意思，更像是在跟古人对话了。那感觉，挺奇妙的。
当然了，不同的朝代，不同的地域，不同的文体，表达方式也会有差异。唐诗里的“非常”，可能跟宋词里的不一样；官方文书里的“非常”，可能跟民间俗语里的不一样。这就像咱们现在，年轻人说“非常”，可能说成“超赞”、“简直了”，跟正式场合的表达又不同。语言就是在这样的变化和多样性中，不断地发展，不断地丰富。
总而言之， 非常在古代怎么称呼 这个问题，没有一个标准答案说就是某某一个词。它是一个多种多样的表达方式的集合，包括了“甚”、“极其”等副词，叠词的强化，比喻和场景的烘托，夸张手法的运用，以及通过语境和修辞整体体现。理解这一点，能帮助我们更好地阅读和欣赏古代的文学作品和文献，也能更深刻地体会到语言文字的魅力和生命力。下次再想说“非常”的时候，不妨想想古人是怎么说的，也许能给你带来一些新的灵感呢。
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