聊起 卖淫的怎么称呼 ，这事儿吧，挺有意思的。你脑子里第一个蹦出来的词，是哪个？
可能很多人，下意识就是那几个简单粗暴的字眼。比如，最官方、最没感情的—— 卖淫女 。这词儿，冷冰冰的，像法条，像案情通报，不带一丝人味儿，直接把一个活生生的人，定义成了她的行为。还有更直接的， 娼妓 。这两个字，自带几千年的唾沫星子和道德枷Lock，一说出口，仿佛就能看见围观群众鄙夷的眼神。
但官方有时也想装得“温情”一点，于是就有了个词，叫 失足妇女 。听听，多有“人文关怀”啊。可我每次听到这个词，都觉得别扭。什么叫“失足”？好像人生是条笔直的大道，她们一不小心踩空了，掉进了泥坑。这背后，是一种居高临下的怜悯，一种“我是好人，你是犯错的人，我来拉你一把”的姿态。谁给的权力去定义别人的人生是“失足”？很多时候，她们不是失足，是脚下根本就没路。
说真的，这些词都太“现代”了，太直白了，少了点韵味，也少了点历史的厚重感。
往回倒几百年，甚至上千年，你会发现老祖宗们在称呼这件事上，可比我们讲究多了，也“艺术”多了。
最有名的，莫过于 妓女 。这个“妓”字，左边一个“女”，右边一个“支”，最早其实和音乐、技艺有关。古代的 官妓 ，那可不是随便什么人都能当的。她们隶属官方机构，琴棋书画样样精通，陪的都是达官显贵、文人骚客。她们不仅仅是提供性服务，更多的是一种社交工具，一种文化点缀。李白、杜牧、苏东坡的诗词里，要是没几个 歌姬 、 舞妓 ，那简直都少了灵魂。你看，那时候，这个身份，复杂得很。
于是，文人骚客们又发明了更多听起来很美的词。比如 青楼女子 。一说青楼，你眼前是不是就浮现出雕梁画栋、红灯高悬的阁楼？姑娘们一个个罗衫轻摆，眉眼含春。这完全是文学滤镜下的美化。她们还被称为 风尘女子 ，“风尘”二字，既有身不由己、漂泊无定的沧桑感，又带着点江湖儿女的侠气，比“失足”可高级多了。
当然，美化的词背后，是更残酷的现实。古代还有 营妓 ，专门服务于军队，命运更是悲惨。还有扬州那边臭名昭著的“ 瘦马 ”，那根本不是称呼，是一个交易品类的名字。把贫家小女孩买来，从小培养各种才艺，长大了再高价卖给富商作妾。她们的一生，就是一件被精心打造、等待估价的商品。每一个诗情画意的称呼背后，都藏着数不清的血泪。
时间快进到近代，尤其是民国往后，称呼又变了。 “小姐” 这个词的堕落，就是个最典型的例子。曾几何几时，“小姐”是大家闺秀的专属，是身份和教养的象征。可不知道从什么时候开始，它就和某个特定行业挂上了钩。一句“先生，要不要找个小姐”，让这个词彻底变了味。现在你在某些场合，都不敢随便管服务员叫“小姐”了，生怕引起误会。一个词的演变，就是一部社会变迁史。
到了今天，这个网络时代，称呼更是五花八门，而且越来越隐晦，越来越“黑话”。
比如 “鸡” ，一个极其侮辱性的简称，把人彻底物化、动物化。延伸出来的 “站街鸡” 、 “野鸡” ，更是充满了歧视。
而有些词，则是在特定圈子里流传的。比如 “楼凤” ，指的是那些在自己租住的公寓里进行交易的女性。一个“凤”字，带点自嘲，也带点虚幻的想象。还有 “外围女” ，这个词就更“高级”了，指的是那些打着模特、演员旗号，实际上从事性交易的女性。她们混迹于各种名流派对，出入高档场所，朋友圈里永远是名牌和旅行。这个称呼，揭示了一个更加光怪陆离、也更加残酷的灰色世界。
更有意思的是那些伪装起来的称呼。你去一些洗浴、按摩场所，她们不叫卖淫女，叫 “技师” 。听起来多专业，仿佛是掌握了什么独门手艺。还有一些网络平台上的暗语，比如 “茶艺师” （卖茶），或者用各种emoji来代替。大家心照不宣，用一个个暗号，构建起一个隐秘的交易网络。
说了这么多，从 娼妓 到 风尘女子 ，从 小姐 到 技师 ，再到 外围女 。你会发现，无论称呼怎么变，内核其实没变：一种是赤裸裸的歧视，一种是文过饰非的伪装，还有一种，是交易双方心知肚明的黑话。
那么，有没有一个相对中性、客观、尊重的称呼呢？
有的。那就是 性工作者 。
我个人认为，这是目前为止最好的一个称呼。为什么？因为它去除了道德评判，强调了“工作”的属性。它告诉你，这首先是“一个人”，其次，她从事的是一种“工作”。就像我们会称呼“环卫工人”、“建筑工人”一样。这并不意味着我们支持或者鼓励这个行业，而是说，在讨论这个现象、这个人时，我们应该先把她当成一个平等的人来看待。
你用 “娼妓” 、 “鸡” 这样的词，是在宣泄你的道德优越感，是在往别人身上吐口水。你用 “失足妇女” ，是在扮演救世主，充满了廉价的同情。你用 “青楼女子” ，又可能是在不自觉地美化和消费她们的苦难。
只有 “性工作者” 这个词，它像一把冷静的手术刀，切开了包裹在这个群体身上的层层偏见和欲望，让我们看到了最核心的本质：劳动和生存。
说到底， 卖淫的怎么称呼 ，这个问题反映的，从来都不是她们是谁，而是“我们”是谁。我们是一个习惯于把人分类、贴标签的社会。我们的语言，是我们内心偏见最直接的体现。每一个称呼的背后，都是一种视角，一种态度，一种权力关系。
下一次，当你想要谈论这个群体时，不妨想一想，你嘴里吐出的那个词，究竟是照见了她们的处境，还是……照见了你自己。
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