这事儿，你要是没在某个特定的圈子里泡过，或者说，你家里、你老家那块儿，没出过几个“跑路”的，那你可能一辈子都想不明白。这问题，它不是一个简单的“你好我叫张三”就能回答的。这里面的水，深着呢。
在那个不见天日的世界里，名字，是你最先要丢掉的东西。真名？那玩意儿是累赘，是线索，是能把你和你所有过去、所有家人朋友都拴在一起的锁链。谁敢用？用了，就等于把自己的脖子伸出去，等着人来套。所以，第一个规矩，就是忘掉你的身份证，忘掉你的户口本。
那么， 偷渡人之间怎么称呼 ？最普遍，也最安全的，是一个字都透着乡土味的词儿—— 老乡 。
你别小看这两个字。在咱们自个儿地盘上，“老乡”可能就是一句客套，见了面，哦，你也是河南的？我也是，老乡老乡。握个手，然后各走各的。但在外面，在那些语言不通、身份是“黑”的异国他乡，尤其是在刚刚“ 上岸 ”那会儿，一句发音纯正的家乡话，一声“ 老乡 ”，那简直就是救命的稻草。
它意味着什么？意味着你俩可能来自同一个县，甚至同一个镇。意味着你们吃一样的咸菜长大，骂人都是一个调调。这意味着，在最基本的层面上，有一丝若有若无的信任。在那个连影子都不能相信的地方，这一丝信任，比金子都贵。在纽约法拉盛的地下室，在巴黎十三区的后厨，在伦敦唐人街的仓库里，一声“ 老乡 ”，就可能换来一碗热汤，一个临时的住处，一个洗碗的工作机会。
所以，你看，这个称呼，它不是称呼，它是一种快速识别敌我的系统。你说得出我们村隔壁那个小卖部老板的外号，好，你是我“ 老乡 ”。你不知道？那你最好离我远点。
当然，“ 老乡 ”也分三六九等。刚认识的，萍水相逢的，点个头，叫声“ 老乡 ”，也就到此为止了。可要是真的一起经历过点什么，比如，在同一个集装箱里憋过十几天，或者在穿越边境线的黑森林里互相搀扶过，那关系就不一样了。
这时候，就该轮到第二个高频词出场了： 兄弟 。
这个“ 兄弟 ”，喊出来，分量就重了。它不是随便叫的。它代表着一种“过命的交情”。我见过两个大男人，都是三十好几，在国内可能都是家里的顶梁柱，在这边，挤在一个小隔间里。其中一个病了，发高烧，另一个就用自己打黑工挣来的钱，一点一点给他买药，用毛巾给他擦身。他们管彼此，就叫“ 兄弟 ”。这种“ 兄弟 ”，是你在最落魄、最没人样的时候，唯一能抓住的手。他知道你的狼狈，你也见过他的不堪。这种关系，比血缘有时候还来得牢靠。
除了这两个主流的，还有更多五花八门的叫法。这些叫法，更像是一种江湖上的“切口”，充满了随机性和功能性。
比如，用籍贯。这很常见。“那个福清的”，“长乐的来了”，“温州那个老板”。你看，连姓都省了，直接用地名给你打上一个永久的标签。这个标签，既是你的身份，也是你的保护色。它简单、直接、信息量巨大。一听“福清的”，大家心里就有数了，哦，这帮人，抱团，能吃苦，不好惹。
再比如，用职业或者特征。在后厨，那就是“大厨”、“打荷的”、“洗碗的那个”。在工地上，就是“开叉车的”、“砌墙的那个胖子”。极其简单粗暴，但有效。没人关心你叫什么，大家只关心你能干什么，你在哪个位置。你的名字，就是你的功能。这很残酷，但这就是生存法则。
还有更隐晦的，用外号。阿强，阿伟，阿光……这些烂大街的名字，反而是最好的伪装。或者，根据你的特点，给你起个外号。“四眼”、“高佬”、“刀疤”，这些外号一旦叫开了，你的真名，可能连你自己都快忘了。
我听我一个远房表叔说过，他当年“出去”的时候，在蛇头的船上，所有人都没有名字，只有编号。他是三十七号。从上船到“ 上岸 ”，整整两个多月，他的名字，就是“三十七号”。有人喊“三十七号，过来领面包”，他就过去。有人喊“三十七号，去甲板上放风”，他就去。他说，那段时间，他感觉自己就不是个人，是个牲口。直到后来，他遇到了一个“ 老乡 ”，那个老乡问他，“ 兄弟 ，你叫啥？” 他愣了半天，才想起来自己那个被扔在太平洋里的名字。
你看， 偷渡人之间怎么称呼 ，这根本就不是一个语言学问题，这是一个社会学和心理学的问题。它背后，是身份的剥离和重建。
他们会小心翼翼地回避一些词。比如“ 偷渡 ”这两个字，他们自己圈子里，很少这么直白地说。他们会用“ 跑路 ”、“出来”、“过这边来”代替。这是一种心理上的自我保护，好像不说那个词，就能减轻一点自己身上那“不合法”的烙印。
他们对“ 蛇头 ”的称呼，更是复杂。有时候叫“老板”，有时候叫“带路的”，有时候，背地里就直接骂“那条死蛇”。这里面，有恐惧，有依赖，有憎恨，五味杂陈。
而所有这些称呼，所有这些暗语，最终都指向一个终极目标—— 上岸 。
“ 上岸 ”这个词，太妙了。它原本指从水里走到陆地上，但在他们的语境里，它被赋予了太多含义。它意味着旅途的终结，意味着危险的过去，意味着新生活的（可能）开始。更深层的，它意味着拿到身份，从“黑”的，变成“白”的。
一个还在“ 跑路 ”途中的人，对一个已经拿到绿卡的人，那种羡慕和尊敬，是装不出来的。那个已经“ 上岸 ”的人，在他们眼里，就是神。他不再是“福清的”或者“厨房那个”，他可能会被尊称一声“X哥”，“X先生”。因为他活成了他们所有人都想成为的样子。
所以说，别再简单地问 偷渡人之间怎么称呼 了。你应该去问，在那个被主流社会遗忘的角落里，一个人，是如何一步步扔掉自己的名字，换上一个又一个代号，然后在漫长的黑暗中，挣扎着想把自己的名字再重新找回来的。
那一声声模糊的“ 老乡 ”和“ 兄弟 ”，背后，是无数个被时代洪流裹挟的个体，在命运的夹缝里，为自己，也为彼此，留下的一点点，关于“人”的证明。
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