一聊起古时候的女人怎么喊自己老公，我脑子里立马就蹦出电视剧里那些画面：一个温婉的女主角，对着男主，柔情似水地喊一声“ 夫君 ”。听着是吧，特别有那味儿。但说实话，要是你真穿越回古代，逮谁都喊“夫君”，那可就闹笑话了。这称呼里面的门道，比我们想象的深多了，简直是一部活生生的社会变迁史，藏着情爱、地位，还有那么点儿身不由己。
咱们先从一个特别美的词儿说起—— 良人 。
你看这个“良”字，就透着一股子好。最早的时候，这词儿不分男女，妻子可以喊丈夫“良人”，丈夫也能这么称自己媳妇儿。听起来多平等，多美好啊，像两块温润的玉，相互映照。诗经里不就写嘛，“彼其之子，不与我戍守。洵美且异，邦之 良人 。”这里说的就是远方戍边的丈夫。可问题也来了，你想想，你在家门口喊一声“我家的良人回来了！”，街坊邻居探出头来，心里得犯嘀咕：回来的到底是男主人还是女主人？太容易混淆了。所以，后来为了区分，就在“良”字后面加点东西。
加个“郎”字，就变成了 郎君 。
哎，这个词一出来，画面感瞬间就变了。 郎君 ，听着就年轻、俊俏，带着点儿风流倜傥的劲儿。你想想李白那首《长干行》，“郎骑竹马来，绕床弄青梅”，这里的“郎”，就是那个青梅竹马的小情郎。所以， 郎君 这个称呼，特别有情意，多是新婚燕尔或者情到浓时，妻子带着点娇羞和爱慕的呼唤。它不是那种正儿八经的官方称呼，更像是闺房里的昵称，甜得能掐出水来。喊一声“郎君”，眼前浮现的，绝对不是一个大腹便便的员外，而是一个白衣胜雪、眼含星辰的少年郎。
可日子总要过，少年郎也会变成一家之主。随着丈夫出仕做官，称呼也得跟着“升级”。这时候， 官人 就登场了。
一说 官人 ，很多人第一反应就是《水浒传》里潘金莲喊武大郎。这声“官人”从她嘴里出来，总觉得带了点说不清道不明的意味。但其实在宋代，这个称呼非常普遍。只要家里男人有个一官半职，哪怕是个不入流的小吏，妻子在家叫一声“官人”，既是抬高了丈夫，也顺带着长了自己的脸面。这声 官人 ，少了点“郎君”的儿女情长，多了份社会地位的确认。它像一张名片，告诉外人：我们家这位，是吃皇粮的。这里面，尊敬是有的，但夫妻间那种纯粹的亲昵，似乎就淡了那么一层。
要是官儿做大了，当了宰相、尚书这样的大官，那“官人”就有点不够分量了。于是， 相公 这个称呼就应运而生了。
“相公”这个词，分量可重了。最初是专指宰相的，后来慢慢泛化，成了对位高权重男性的尊称。妻子喊丈夫“ 相公 ”，那绝对是发自内心的敬仰和自豪。这不仅仅是夫妻了，更像是事业上的合伙人。丈夫在外运筹帷幄，治理国家；妻子在内操持家务，相夫教子。一声“相公”，饱含着“你是我一生的依靠和荣耀”的意味。你想想那些戏文里，小姐对穷书生说“望君高中，不负妾身”，等书生真的金榜题名、官拜宰辅，小姐再喊出的那声“相公”，里面包含了多少年的等待、期盼和最终的圆满。
当然，我们最熟悉的 夫君 ，也得聊聊。
说实话， 夫君 这个词，在古代日常口语里，用得远没有我们想象的那么频繁。它更像是一个书面语，或者是在非常正式、庄重的场合才会使用的称呼。有点像我们现在写文章，会用“先生”，但平时跟老公说话，谁会张口闭口“X先生”啊？ 夫君 ，带着一种古典的、雅致的美感，特别适合出现在诗词歌赋里，或者大家闺秀写给丈夫的信里。它有一种距离感，一种相敬如宾的仪式感。所以电视剧里为了营造那种古风氛围，让角色们都喊“夫君”，其实是做了一点艺术加工的。
那要是嫁的不是官，也不是读书人，而是个土财主呢？那称呼就更直接了—— 老爷 。
“ 老爷 ”一出口，那股子封建大家长的威严气派就扑面而来了。这个称呼里，情爱被压缩到了最小，权力和等级被放到了最大。喊丈夫“老爷”的女人，通常在家庭中的地位也相对较低，可能只是众多妻妾中的一个。这一声“老爷”，喊的不是丈夫，而是主子，是整个家族的掌控者。画面立刻切换到深宅大院，一个穿着绫罗绸缎的妇人，小心翼翼地给端坐太师椅上的男人奉茶，怯生生地说：“老爷，请用茶。”这背后，是数不尽的规矩和身不由己。
除了这些，还有一些特别有生活气息的叫法。比如“ 外子 ”，这是妻子在跟外人提起自己丈夫时的谦称，有点像现在说“我先生”或者“我爱人”。还有更通俗的，比如“ 当家的 ”，这称呼就太接地气了，一下子把丈夫作为家庭顶梁柱的形象给勾勒出来了。一声“当家的”，透着一股子过日子的实在劲儿，夫妻俩风雨同舟，一起为这个家奔忙。
你看，从 良人 的平等，到 郎君 的浪漫，再到 官人 、 相公 的阶级，最后到 老爷 的威严。一个小小的称呼，就像一面多棱镜，折射出古代女性在不同时代、不同家庭里的生活状态和情感世界。
她们的爱，她们的敬，她们的期盼，甚至她们的卑微，全都藏在了这一声声的呼唤里。这哪是简单的称谓学问啊，这分明就是一卷卷写满了人间烟火和悲欢离合的，女人的历史。
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