这事儿，说白了，就是一场大型的、关乎生死的“开除粉籍”现场。一个称呼，一把刀子，字字见血，刀刀诛心。别以为这只是个名号问题，这背后，是 legitimacy，是人心向背，是整个天下的舆论战。
咱们先从最狠的那一方说起——朝廷，也就是他那个当皇帝的亲戚。
一旦反旗一举，以前那个什么“贤王”、“X亲王”的温情脉脉的称呼，瞬间就得被撕得粉碎，扔进历史的垃圾堆。取而代之的，是一系列淬了毒的、巴不得将他钉死在耻辱柱上的名号。
最常见的，就是 逆贼 。这两个字，简单粗暴，直接定义了你的行为——悖逆、为贼。不谈血缘，不讲旧情，上来就给你定了性。圣旨昭告天下，史官奋笔疾书，这两个字就像一道烙印，要烧进每一个臣民的脑子里。从此，他不再是那个曾经风度翩翩的王爷，而是一个祸乱天下的罪人。
再狠一点，叫 叛王 。这个“叛”字，比“逆”字更具指向性，它强调的是一种背叛。背叛了谁？背叛了皇帝，背叛了祖宗，背叛了整个宗室。这是一种道德上的审判，旨在瓦解他身边人对他的信任。你想啊，一个连家族都能背叛的人，还能指望他信守对你的承诺吗？这就是朝廷要传递的信息。
如果这位王爷还自立为帝，或者搞了个自己的小朝廷，那朝廷的宣传机器火力就更猛了。一个 “伪” 字会像个狗皮膏药一样黏上他所有的头衔。比如 伪王 、伪帝、伪朝。这个“伪”字，简直是杀人不见血的最高境界。它不否认你“称王称帝”这个事实，但它从根本上否定了你的合法性。你就是个冒牌货，一个山寨产品，一个跳梁小丑。所有的一切，都是假的。这种称呼，在心理上的打击是巨大的。
当然，还有更不留情面的，就是直接把他从皇家族谱里“除名”，然后直呼其名。比如，他原来叫李四，封号是“秦王”。叛变之后，圣旨上可能就直接写“罪人李四，大逆不道……”。这一下，连他作为“王”的身份都被彻底剥夺了，直接打回原形，成了一个连姓氏都可能被剥夺的罪犯。这哪是称呼，这分明是诛心。
好了，说完朝廷这边的“官方黑称”，我们再把镜头摇到叛军的阵营里。
在他自己的地盘上，总不能还叫“王爷”吧？“王爷”这个封号，是老东家（皇帝）给的，你现在都跟老东家对着干了，再用这个称呼，岂不是自己打自己脸？名不正，则言不顺。
所以，内部的称呼，必须立刻、马上、迅速地改变。
最普遍、最安全的叫法，是 主公 。这个词，太有学问了。它既表明了领导与下属的关系，又带着一种浓厚的私人效忠色彩，还巧妙地回避了“称帝”这个敏感话题。叫一声“主公”，代表的是“我这条命，这身本事，都卖给您了”，是一种江湖草莽式的、带有强烈人身依附关系的承诺。三国演义里，刘备的团队就是这么叫的。这个称”主公”的阶段，往往是叛乱初期，势力还不够稳固，需要团结人心、广纳贤才的时候。
可如果这位王爷野心再大一点呢？或者说，形势逼得他不得不更进一步呢？
那可能就会有心腹或者谋士，在某个“恰当”的时机，率领众人跪下，山呼万岁，然后改口称 陛下 了。这一声“陛下”，可就不是小事了。这代表着他正式与旧有的朝廷决裂，自立为国，要跟对面的皇帝掰掰手腕了。从“主公”到“陛下”，称呼的改变，背后是一场盛大的、充满仪式感的政治表演。从此，他发布的命令不再是“令”，而是“诏”或“敕”；他的居所不再是“王府”，而是“宫殿”。一切，都要向“真龙天子”的规格看齐。
那么，除了这两大对立阵营，广大的中间地带，那些吃瓜群众、地方官、还有其他摇摆不定的势力，他们又是怎么称呼这位叛变王爷的呢？
这就更有意思了，简直是一门语言的艺术。
胆小怕事的普通老百姓，可能私下里还是习惯性地叫他“ X王爷 ”，或者干脆用更模糊的指代，比如“城里那位”、“带兵的那位爷”。这是一种自我保护，既不明确站队，也符合长久以来的称呼习惯。
而那些有点头脑的地方官僚或者其他藩王，他们的用词就得字斟句酌了。在公开场合，他们当然要跟着朝廷的口径，称之为“逆贼”、“叛王”。但私下里，或者在一些不那么正式的书信里，称呼就微妙起来了。称他原本的封号“ 秦王 ”，可能就意味着“我心里还念着旧情，或者说，我还承认你曾经的身份，事情或许还有转圜的余地”。称呼他的表字或者直呼其名，则是一种轻蔑和疏远。而如果称呼他为“ 将军 ”，那就更有意思了，这代表“我承认你的军事实力，但我不承认你的政治地位”。
所以你看，一个简简单单的称呼，在“王爷叛变”这个特殊的历史情境下，就像一个风向标，一个探测器。它探测着人心的向背，标示着权力的流转。从 逆贼 到 主公 ，再到 陛下 ，每一个称呼的改变，背后都是血流成河、白骨盈野的权力斗争。这不仅仅是文字游戏，更是用语言来塑造现实、争夺未来的残酷战争。
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