“俺是 军医 ，来来来，先止血！”——这当然是我杜撰的，但大唐的 军医 们，在战火纷飞的年代，到底怎么称呼自己，又被别人如何称呼呢？这是一个有趣的问题，也是一个不太容易找到确凿答案的问题。
史书对 军医 的记载，往往语焉不详，不会像记录将军那样，连他的籍贯、身高、喜好都写得清清楚楚。他们是默默奉献的一群人，是战场的后勤保障，救死扶伤是他们的天职。所以，想要还原他们自称和他称，我们得从一些蛛丝马迹里寻找线索。
首先，最直接的，大概就是“ 医士 ”或者“ 医工 ”这类比较官方的称谓。唐朝的军队，制度相对完善，后勤保障也比之前的朝代要好一些。军队里肯定会设置专门的医疗机构，配备专业的 医士 。这些 医士 ，可能隶属于军中的某个部门，就像现在的军队医院一样。所以，在正式场合，或者向上级汇报的时候，他们很可能会自称“ 某某军医司医士 ”、“ 某某营医工 ”之类的。
不过，战场上瞬息万变，谁有空跟你咬文嚼字？一声“ 医士 ”喊出来，黄花菜都凉了！所以，我觉得，在实际的救治过程中，他们的自称，或者战友们对他们的称呼，可能会更加随意和口语化。
比如，一些资历比较老的 军医 ，或者医术特别高明的 军医 ，可能会被尊称为“ 郎中 ”、“ 医官 ”。这在当时是一种比较普遍的对医生的尊称，就像现在我们喊医生为“大夫”一样。当然，也可能更亲切地称呼为“ 某先生 ”，表示一种尊重和敬佩。想想看，一个浑身是血的士兵，被抬到 军医 面前，气若游丝地喊一声“ 郎中，救命！ ”，是不是更有画面感？
再或者，如果这个 军医 ，在军中待的时间比较长，跟士兵们混得很熟，大家也可能会用一些比较亲切的绰号来称呼他。比如，如果他擅长接骨，可能会被叫做“ 接骨张 ”；如果他擅长用针灸，可能会被叫做“ 神针李 ”。这种绰号，带着一种江湖气息，也更符合战场上那种生死相依的战友情谊。
还有一种可能，就是根据 军医 的籍贯或者口音来称呼。唐朝是一个开放的社会，军队里也汇集了来自五湖四海的人。如果一个 军医 是四川人，大家可能会叫他“ 川娃子 ”，如果他是山东人，可能会叫他“ 山东老乡 ”。这种称呼，既能拉近彼此的距离，也能缓解战场上的紧张气氛。
当然，最直接的，可能就是直接称呼他们的名字。在战场上，生死一线，大家都是兄弟，没那么多讲究。一声“ 老王 ”、“ 小赵 ”，可能比任何敬称都更能表达战友之间的情谊。
除了自称和他称，我们还可以从一些侧面来了解唐朝 军医 的身份。比如，他们的服装。唐朝军队的服装，等级分明。不同的兵种，不同的官阶，服装的颜色和款式都有所不同。那么， 军医 们穿什么呢？他们是穿普通的士兵服装，还是有专门的 军医 制服？
很可惜，史书上对此并没有明确的记载。但我觉得， 军医 们应该会穿一些比较容易辨认的服装，方便他们在战场上进行救治。比如，可能会在衣服上绣上一些特殊的标志，比如药草、针灸的图案，或者干脆穿一件白色的长袍，表明自己的身份。
还有， 军医 们的待遇如何？他们是像普通士兵一样，拿一样的军饷，还是有特殊的津贴？他们的社会地位如何？是被视为普通的士兵，还是被视为特殊的专业人才？
这些问题，都关系到 军医 们如何看待自己的身份，以及别人如何看待他们。如果他们的待遇很高，社会地位也很高，那么他们可能会更加自豪地称自己为“ 医官 ”、“ 郎中 ”。如果他们的待遇很低，社会地位也很低，那么他们可能会更加谦卑地称自己为“ 医士 ”、“ 医工 ”。
总而言之，唐朝 军医 到底怎么称呼自己，是一个复杂的问题，没有一个简单的答案。我们需要综合各种因素，从不同的角度来分析，才能尽可能地还原历史的真相。但是有一点可以肯定，那就是，无论他们怎么称呼自己，他们都是战场上最可爱的人，他们用自己的医术和仁心，守护着士兵们的生命，为国家的安宁做出了巨大的贡献。他们的名字，或许没有被历史铭记，但他们的功绩，却永远值得我们敬佩。
我个人觉得，最有可能的情况是，正式场合称“ 医士 ”、“ 医工 ”，非正式场合，战友之间，可能就直接喊名字，或者根据一些特征取外号，显得亲切随意，也更有人情味。毕竟，在那个朝不保夕的战场上，活下来才是最重要的，其他的，都是次要的。
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