一个称呼而已？朋友，你这话要是搁在两千多年前的鲁国，那可是要出大事的。在曲阜那片土地上，尤其是在春秋那个“礼崩乐坏”却又拼命想抓住“礼”的尾巴的年代， 鲁国人怎么称呼晚辈 ，这根本就不是个问题，这是一门学问，一套密码，甚至是一张能决定你荣辱生死的关系网。
你以为很简单？喊个“大侄子”“小孙子”就完事了？太天真了。我们得先把场景搭起来。想象一下，不是现在这种钢筋水泥的格子间，而是那种有着高大门阙、庭院深深的鲁国贵族府邸。午后的阳光，懒洋洋地洒在青铜鼎上，反射出幽暗的光。一个长者，峨冠博带，坐在堂上，下面乌泱泱跪着、站着一堆人。这时候，他要开口了，要点一个年轻人出来问话。
他会怎么喊？
首先，最直接，也是最体现权力地位的，就是直呼其 “名” 。对，就是我们现在身份证上的那个“名”。在古代，特别是周礼遗风最浓的鲁国，“名”是谦称，是给长辈和君主叫的。一个父亲，喊自己儿子，就是连名带姓或者直接喊名。孔子，我们那位老乡，他喊自己儿子孔鲤，就直接喊“鲤”。“鲤！过庭乎？”就这么简单直接。这里面没有半点溺爱，全是规矩。父亲喊儿子，国君喊臣子，老师喊学生，都是理所当然地直呼其名。这是一种身份的确认，我在你之上，我能定义你。
所以，当一个鲁国长辈，比如一个家族的族长，对着一个十几岁的少年郎，缓缓吐出他的单名“赤”或者“申”时，那空气里都带着一股不容置疑的威严。这个少年，就得立刻躬身肃立，回答“唯”。这一个字的称呼，背后是 一整套宗法制度 在撑腰。
那除了“名”，还有没有别的？当然有，而且更复杂。这就牵扯到“字”。男子二十而冠，行加冠礼之后，就要取“字”。“字”是给平辈或者晚辈尊敬你的时候用的。长辈一般不用“字”来称呼晚辈，除非，是在非常正式、需要给这个晚辈抬举身份的场合。比如，一个年轻人刚刚在战场上立了功，或者在外交上表现出色，他的叔父、伯父，可能会在公开场合称呼他的“字”，以示嘉许和尊重。这是一种荣耀，是“这小子，出息了”的公开认证。
但大多数情况下，亲族之间的称呼，那才叫一个绕。你得先搞清楚，这个晚辈，是嫡出还是庶出，是亲兄弟的儿子（侄），还是堂兄弟的儿子（从子），是女儿的儿子（外孙），还是姐妹的儿子（甥）。这些称呼，在《尔雅·释亲》里写得明明白白，那可不是字典，那是鲁国人日常生活的说明书。
叫一声 “侄” ，意味着咱们是同一个祖父，血脉相连，打断骨头还连着筋。家族的产业，未来的祭祀，都有你一份。而叫一声 “甥” 呢？那味道就不同了。虽然也亲，但那是“外家”的亲，隔了一层。你可以对他很好，但涉及到核心的家族利益，对不起，你姓的是别人的姓。在鲁国这种极其看重血脉传承的地方，这一字之差，就是核心圈层和外围圈层的区别。
我甚至能想象出一个画面：一个鲁国的卿大夫，在自己的田庄里巡视。旁边跟着两个年轻人，一个是他弟弟的儿子，一个是他妹妹的儿子。他对前者说：“阿侄，你看这片黍米，今年收成不错，待到秋收，分你家三成。” 这话说得理直气壮，是“我们家”的事。然后他转头对后者说：“阿甥，你远道而来，喜欢什么，尽管与我说，舅父都给你置办。” 看到了吗？一个是分配家族资产，一个是赠予个人礼物。这背后的亲疏远近，全在一个称呼里。
这还只是男性。女性呢？更讲究。女儿叫“女
发表回复