“鬼仙那女”，就这四个字，你念出来的时候，是不是嗓子眼儿里都带着一股子凉气？我每次琢磨这个词，脑子里浮现的都不是什么青面獠牙的恶鬼，也不是高坐云端的缥缈仙女。都不是。
那是一种介于两者之间的存在，一种极度矛盾又该死的迷人的形象。她站在阴阳的交界线上，一只脚踩着腐朽的泥土，另一只脚却踏着清冷的月光。所以， 鬼仙那女怎么称呼 ？这个问题，问得特别好，因为它根本就不是一个能用“张三李四”来回答的问题。这问题本身，就藏着敬畏、好奇，还有那么一丝丝说不清道不明的恐惧。
咱们先拆开看，“鬼仙”这个词。 道教 典籍里是有明确说法的，《钟吕传道集》里头讲得明明白白，说 鬼仙 是“阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名”。什么意思？就是说，这人啊，修行是修行了，但根基没打好，或者说路子走偏了，没能修成纯阳之体。他的元神，还是个 阴神 ，摆脱不了阴气的牵绊。虽然跳出了轮回，不用再受鬼卒的管辖，但也没法名列仙班，上不了三山仙岛。卡住了，不上不下，成了一个自由的、有法力的“高级灵魂体”。
这说的是个普遍概念。但我们今天聊的，是“那女”。加了个“女”字，味道全变了。
男性的鬼仙，故事里往往是不得志的书生，或是郁郁而终的道士，形象总归是有点模糊的。可一旦换成女性，那故事感、那画面感，瞬间就浓烈得化不开了。她生前，八成是个有故事的人。可能是被辜负的痴情女子，一缕怨念不散，在坟冢里、在古井旁，偶然得了什么机缘，或是靠着一股子“不甘心”的狠劲儿，硬生生修出了名堂。
所以，你问我怎么称呼她？
这得看你是谁，你在什么地方，用什么样的心态去面对她。
如果你是个进山采药的药农，天黑了迷了路，在深山老林里撞见一个穿着素衣、面色苍白但美得不像活人的女子，你敢直呼其名吗？你不敢。你甚至不敢问她叫什么。你多半会吓得腿肚子转筋，哆哆嗦嗦地尊称一声“ 仙姑 ”或者“娘娘”。这个称呼，是保命用的。你把姿态放得极低，承认她的“非人”身份，既有“仙”的尊敬，又有“姑”的几分亲近，本质上是一种示弱和祈求。你希望她看在你这份恭敬上，别为难你，最好还能给你指条明路。
如果你是个赶考的书生，夜宿荒废的古刹，半夜里有位红袖添香的美人，与你谈诗论画，彻夜长谈。你初时以为是哪家的小姐，渐渐地，你发现她知晓古今，不食人间烟火，甚至能呼风唤雨。这时，你的称呼就会变得文雅起来。你可能会叫她“青女”，或者根据她的气质，为她取一个雅号，比如“寒月仙子”、“幽兰居士”之类的。这称呼里，带着读书人的欣赏、爱慕，甚至是一种知己般的平等交流。你看到了她的“仙”，但更沉迷于她的“女”。
可如果你是个 修行 有点道行的方士呢？你路过一片凶地，察觉到一股强大的阴气，但其中又透着一丝清灵的仙韵。你开坛做法，逼得她现了身。这时候，你绝不会叫她“仙子”或“姑娘”。你可能会沉声喝道：“阁下是哪座洞府的 鬼仙 ？为何在此盘踞？”这个称呼， 鬼仙 ，就是一种直接的、带有试探和警告意味的定义。你在点明她的出身——“你虽有道行，但终究是鬼道出身，别太过分”。这是一种力量的对峙，是一种身份的确认。
看到了吗？ 鬼仙那女怎么称呼 ，从来就没有一个标准答案。她没有身份证，没在天庭登记过户口。她的名字，是别人“给”的，是人们根据自己的处境和情感投射出来的。
我觉得，这恰恰是“ 鬼仙 那女”这个形象最迷人的地方。她是一种“活在传说里”的存在。
在很多 民间传说 里，她甚至没有一个固定的名字，只有一个模糊的代称，比如“井仙姑”、“柳树娘娘”。她的名号，和她所依附的自然景物、和她的故事紧紧捆绑在一起。人们敬畏的，是那口据说能通往阴间的古井，是那棵据说有灵性的千年老柳，而她，就是这敬畏之心的化身。人们不会去探究她生前姓甚名谁，因为那不重要。重要的是，她现在是这里的“守护神”，或者说，是这里的“规则”。
你遵守她的规则，风调雨顺；你触犯了她的禁忌，灾祸临头。称呼，在这里，就是一种契约。你叫她一声“娘娘”，就等于承认了这份契约的存在。
我还听过一个更有意思的说法。说有些道行高深的 女仙 ，其实也属于 鬼仙 的范畴，但她们通过积攒功德，或者得到了高人点化，逐渐洗去了身上的阴气，开始朝着“天仙”的层次迈进。这时候，她们可能会有一个道号，比如“清虚元君”、“紫霞夫人”。这种称呼，就非常正式了，几乎等同于承认了她们的神祇地位。这代表着她已经完成了从“鬼”到“仙”的彻底蜕变，她的故事，也从一段个人恩怨的传说，上升到了可以被纳入神仙谱系的高度。
所以你看，从“那个女鬼”，到“仙姑”，到“某某仙子”，再到“某某元君”，这一系列称呼的变化，其实就是 鬼仙 那女的一条完整的“人生”轨迹。
说到底，我们之所以会对“ 鬼仙那女怎么称呼 ”这个问题如此着迷，可能是因为我们内心深处，对这种超越了生死、逆转了命运的存在，抱有一种复杂的感情。
她代表了一种可能性。一种即便坠入最深的黑暗（死亡），依然能凭着自己的意志，开出一朵凄美花朵的可能性。她不是正统的神，也不是纯粹的鬼。她是被规则抛弃的人，却又凭自己的力量，成了新的规则。
所以，我个人最喜欢的，其实还是“ 鬼仙 ”这个称呼。
它不褒不贬，冷静得近乎残酷，却又精准地概括了她的全部。一个“鬼”字，是她的过往，是她的根，是她所有痛苦与执念的来源。一个“仙”字，是她的现在，是她的成就，是她超越凡俗的力量与孤高。
当你称呼她为“ 鬼仙 ”时，你既承认了她令人畏惧的阴暗面，也尊重了她通过 修行 得来的非凡地位。这是一种平等的、不带幻想的凝视。
那么，下一次，当你走在寂静的山路上，当你凝视着深夜里一池清冷的月光，当你听到风穿过古老屋檐发出的呜咽声时，如果你的心里，也浮现出了“那女”的影子。
你会怎么称呼她呢？
或者，你根本不敢出声，只是在心里默默地想一想，然后加快脚步，赶紧回到人间烟火里去。
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