一个名字。
当你走在中国大大小小的城市，甚至是偏远一些的县城，你总会不经意间，看到这个名字。它被刻在教学楼的墙壁上，印在学校的大门口，以一种安静却又无比坚实的方式，嵌入了无数人的青春记忆。 田家炳中学 ， 田家炳书院 ， 田家炳楼 。
这三个字，就像一个沉默的坐标，标记着一个人的足迹，也标记着一种精神的高度。
那么，我们到底应该怎么称呼田家炳先生？
叫他 慈善家 ？
好像对，但又好像……太轻了。这个词，太标准，太客套，像一块冰冷的奖牌，挂得上去，却贴不近人心。慈善家，这个词背后是数字，是捐赠记录，是媒体报道里那个穿着中山装、面容慈祥的老人形象。但田家炳先生，他做的，仅仅是“慈善”吗？
他捐出的，不是他“多余”的钱。那是他的身家性命。为了给内地的学校筹款，他卖掉了自己住了几十年的别墅，自己搬去租房子住。你想想这个画面，一个曾经的亿万富翁，晚年成了“无壳蜗牛”，挤在小小的出租屋里。他的子女甚至一度不解，埋怨。这哪里是“慈善”？这分明是一种近乎残酷的自我“剥夺”，一种带着决绝意味的奉献。所以，用“慈善家”来定义他，总觉得隔了一层，不够，远远不够。
那，叫他 企业家 ？或者，更具体的，“ 皮革大王 ”？
这当然是他人生前半段最耀眼的标签。在商界，他确实是翻云覆雨的人物。从一个广东梅州的客家少年，到香港的实业巨子，他的人生是一部标准的奋斗史诗。精明，勤奋，眼光独到。没有这份“企业家”的精明与积累，也就没有后来的一切。
但这个称呼，又显得那么遥远。仿佛是在说另一个人的故事。因为当人们提起田家炳时，脑海里浮现的，早已不是那个在商场上叱咤风云的大亨，而是那个为了教育事业，把亿万财富视作“뜬구름（浮云）”的老人。他亲手把自己前半生的功勋，化作了后半生给国家、给孩子们的砖瓦。从叱咤风云的“ 皮革大王 ”，到后来几乎是“一无所有”的 中国百校之父 ，这中间的跨度，是用多少个夜晚的辗转反侧，多少次毅然决然的签字给填满的？用“企业家”去框定他，无异于只看到大树的根，却忽略了它那遮天蔽日的华盖。
那么，也许，我们该用那些更亲切、更发自内心的称呼。
比如， 田翁 。
一个“翁”字，带着古朴的敬意。仿佛是乡里乡亲，对自己村里德高望重的长者的称呼。这个称呼里没有金钱的味道，没有商业的光环，只有岁月沉淀下来的智慧和慈祥。叫一声“田翁”，我们仿佛看到他拄着拐杖，在自己捐建的校园里慢慢踱步，看着孩子们朗朗的读书声，脸上露出满足的微笑。这个称呼，温暖，厚重。
又或者， 田伯 。
这个称呼就更近了，更像家人。一声“伯”，是晚辈对长辈的亲昵与信赖。在很多受他资助的学生心里，他就是这样一位可亲可敬的伯伯。他不仅仅是给了钱，他还关心学校的建设，关心学生的成长。他曾说：“我希望我的捐赠，像在扔石头，扔到水里，激起一些涟漪，让更多的人来关心我们的教育。”他不是一个高高在上的施予者，而是一个躬身入局的 播种者 。他播下的，是知识的种子，更是希望的种子。一声“田伯”，喊出的是无数人心中那份超越了感恩的亲情。
我甚至觉得，在某种意义上，我们可以称他为一位真正的 先行者 。
在上世纪八九十年代，当很多人还在追逐财富的时候，他已经把目光投向了最根本的地方——教育。“中国的希望在教育”，这句话很多人都会说，但有几个人，能像他一样，用尽一生，去践行这句话？他像一个孤独的拓荒者，用自己的财富，在中国教育这片广袤而又亟待灌溉的土地上，挖出了一口又一口深井。他不是在做投资，他是在为这个民族的未来“续命”。他看得比很多人都远，也走得比很多人都坚定。
所以，到底可以怎么称呼田家炳？
这个问题，或许没有标准答案。
因为每一个称呼，都只是他璀璨人生中的一个切面。
他是 慈善家 ，但他的慈善，是用生命在践行；他是 企业家 ，但他把商业的成功，当成了实现更高理想的阶梯；他是受人尊敬的 田翁 ，是无数孩子心中亲切的 田伯 ，他更是一个目光如炬的 先行者 和 教育的奠基人 。
或许，最好的称呼，就是直呼其名—— 田家炳 。
让这三个字本身，成为一个充满力量的符号。当我们提起“田家炳”，我们想到的，不应该仅仅是一个捐了很多钱的好人。我们应该想到，一种“穷则独善其身，达则兼济天下”的儒家情怀；一种“把好事做好，把好事做实”的务实精神；一种“中国的希望在教育”的深远卓识。
他的名字，已经超越了一个个体。它成了一种精神，一种标准，一座丰碑。
它告诉我们，一个人，可以活出怎样的高度和厚度。
所以，下次，当你再看到“田家炳”这三个字时，不妨在心里，轻轻地、郑重地，念出这个名字。这，或许就是对他最好的称呼。
发表回复