你问我，有 建党精神 的人怎么称呼？
这个问题，挺有意思的，一下子把我问住了。真的。因为它不像问“医生”“老师”那样，有一个清晰、标准、可以直接贴上去的职业标签。这更像是在问，一种烙印在骨子里的气质，一种融化在血液里的信念，该如何用语言去捕捉。
我们习惯了给事物命名，好像命名了，就理解了，就抓住了。但 建党精神 ——这个由“坚持真理、坚守理想，践行初心、担当使命，不怕牺牲、英勇斗争，对党忠诚、不负人民”三十二个字构成的精神坐标，它太宏大了，也太具体了。宏大到穿越百年时空，具体到每一个负重前行的身影。
所以，要找一个词去“称呼”他们，我觉得，一个词，不够。远远不够。
如果非要我说，我会把这个精神掰开了揉碎了看。
你看那“坚持真理、坚守理想”的部分，这得是怎样一群人？
他们是 “拓荒者” ，是 “探路人” 。想想那个年代，一片漆黑的旷野，连风都是迷茫的。是他们，在所有人都说“不可能”的时候，点燃了第一支火把。这火把，可能微弱，可能随时会被狂风吹灭，但他们就是举着，用整个生命去护着那点光。他们不是神，他们也会怕，但理想这个东西，就是能在最深的恐惧里，开出最勇敢的花。今天的科学家，在实验室里为了一个数据熬上三天三夜，算不算？那些扎根在新兴产业，面对无数不确定性，依然坚信技术能改变未来的创业者，算不算？他们都是。他们身上，有那种为了一个“相信”，就敢于走向一切“未知”的执拗。这种人，你叫他“理想主义者”？有点轻了。我觉得，他们就是 “擎光者” ，擎着真理之光，虽千万人吾往矣。
再看那“不怕牺牲、英勇斗争”的部分。
这群人，骨头里就刻着一个“硬”字。他们是风浪越大，扎得越深的 “礁石” 。他们是钉子，把自己死死地钉在阵地上，钉在岗位上，钉在祖国和人民最需要的地方。我脑子里浮现的画面，不是什么宏大的场面，而是一个个具体的形象：是边防线上，年轻士兵被风雪吹得皲裂的脸；是抗洪大堤上，一个个泡得发白的肩膀扛着沙袋，吼着沙哑的号子；是手术台前，连续站了十几个小时，腿已经浮肿，但眼神依然专注的医生。
他们，是 “坚守者” 。这个词听起来很朴素，但分量千钧。坚守，意味着要忍受孤独，要对抗诱惑，要吞下委屈，要直面危险。斗争，不只是战场上的硝烟，更是和平年代里，与贫穷的斗争，与技术的斗争，与一切不正之风的斗争。他们就是那种，天塌下来，想着怎么把它扛起来，而不是自己先跑的人。你叫他们“英雄”？当然是。但他们自己，可能更愿意被看作一个尽了本分的 “战士” 。
然后，也是最让我动容的，“践行初心、担当使命”和“对党忠诚、不负人民”。
这话说出来，特别响亮。但落到实处，全是细碎的、具体的、甚至“土得掉渣”的日常。
这样的人，怎么称呼？他们是 “孺子牛” 。是焦裕禄种下的那棵泡桐，是孔繁森怀里那个藏族孤儿，是黄文秀泥泞山路上留下的脚印。他们心里装的，不是自己的前程，而是老百姓的收成；他们嘴里念的，不是个人的得失，而是群众的冷暖。
我见过这样的人。社区里的一位老党员，退休了，比上班还忙。东家长李家短，谁家水管坏了，谁家孩子没人接，他都当自己的事儿。我们有时开玩笑叫他“张管家”，他嘿嘿一笑，说：“为大家服务嘛。”他从没说过什么大道理，但他做的事，就是最生动的初心。
他们也是 “燃灯者” 。张桂梅校长，用自己的病弱之躯，点亮了多少大山里女孩的梦想之路？她图什么？她说，她什么都不图，就图孩子们能走出去，能有不一样的未来。这种“不负人民”，不是一句口号，而是一种本能的、深入骨髓的爱。是一种“我必须这么做，否则我心不安”的自觉。
所以，你再问我，有 建党精神 的人怎么称呼？
我没法给你一个标准答案。
在筚路蓝缕的开创者那里，他叫 “播火者” 。在生死存亡的危机关头，他叫 “逆行者” 。在默默无闻的平凡岗位，他叫 “螺丝钉” 。在需要人扎根奉献的土地上，他叫 “深根者” 。
这些称呼，都是，也都不是。
因为 建党精神 ，它不是一个静止的标签，它是一种动态的、正在进行时的生命状态。它是一种动词，而不是一个名词。
我觉得，最好的称呼，就是他们的名字，以及他们所做的那件事本身。当你说出“钟南山”三个字时，你脑海里浮现的，不就是一个“担当”的身影吗？当你说出“樊锦诗”时，不就是一个“坚守”的故事吗？
这个精神，最终要落在一个个具体的人身上，才显得有血有肉，才让人觉得可信、可敬、可学。
所以，别再纠结于一个称呼了。
去看看我们身边吧。那个在深夜的办公室里，为了一个项目攻坚克难的同事；那个在田间地头，耐心教农民使用新技术的农技员；那个三尺讲台上，日复一日，把知识的种子播撒在孩子心田的老师……他们可能没有惊天动地的伟业，但他们身上，都闪耀着那种光。
那种光，就是 信仰 。
而我们，这些看见光、追随光、并努力成为光的人，就是对这个精神最好的“称呼”。我们就是它的传承者，是它的现在进行时。这精神，不在天上，就在我们每个人的一呼一吸、一言一行之间。
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