古代的高人怎么称呼自己？探秘那些隐士、仙家、智者的自谦与风骨，他们的称谓里藏着怎样的乾坤？
我常常在想，那些活在纸页间、传说里、烟云中的古代高人们，当他们面对晨曦或月光，面对山川或河流，甚至面对自己孤影的时候，他们会怎样称呼自己？是 自谦 地唤一声“不才”，还是 超然 地道一句“野老”？这可不仅仅是几个字的代称那么简单，这里面藏着的是他们对世界的认知、对生命的体悟，以及他们 独树一帜 的 风骨 。每次读到古人的篇章，看到那些或朴实无华，或意味深长的 自称 ，我都忍不住要停下来，细细咂摸一番，仿佛能透过那寥寥数语，窥见他们内心的 万丈乾坤 。
你瞧，先从那些 隐士 、 方外之人 说起吧。他们厌倦了尘嚣，背弃了庙堂，一蓑烟雨任平生。这类高人，他们自称的方式往往透露出一种 淡泊 、 清高 ，甚至带着点 不屑 。比如“某某子”，这几乎是一个通用的后缀，无论是老庄孔孟，还是后世诸多大学问家，都乐于以“子”相称。这“子”字，在战国两汉，是老师、大家的尊称，但当他们自称时，却又蕴含着一种 平实 。孔子不会直呼自己“孔圣人”，他更多的是“吾”；老子也未曾宣称自己是“太上老君”。庄子就是“庄子”，这个“子”字，在自称时，与其说是 尊称 ，不如说是对自己所学、所思的一种 独立 的标识。它意味着一种 思想的成熟 ，一种 人格的完善 ，不再依附于任何世俗的权柄，而是 自成一派 。
再来看那些真正躬耕山野的。陶渊明先生，他大概是最 朴素 的一位了。他绝不会自称什么“ 田园诗人 ”这般流光溢彩的名号，他就是“我”、“余”。但若要问他心之所向，怕是要从那句“开荒南野际，守拙归园田”里去寻。他的 自谦 ，不在于刻意降低身段，而在于他根本就没把自己放在那个需要“称呼”来界定地位的框子里。他就是他，一个 躬耕垄亩 ， 心系田园 的真实的人。更有甚者，会称自己为“山人”、“野老”。你看那山间白云，闲来无事便煮一壶茶，听一首琴，他们不是要刻意标榜自己的 隐居 ，而是真的与山野融为一体了。这种 自称 ，带着一股子 天然去雕饰 的意味，你仿佛能看见他们穿着粗布麻衣，戴着斗笠，脚踏芒鞋，在溪边洗衣，在林间采药。那不是作秀，那是 真生活 。 隐士 的 风骨 ，就在于他们的称谓不为他人，只为 本心 。
而那些 仙风道骨 的 道家人物 呢？他们的 自称 ，就更带着一股子 超脱 与 神秘 了。比如“道人”、“真人”、“羽士”、“黄冠”。“道人”这个词，听着就让人心生向往，仿佛与天地大道息息相通，他们的眼中， 万物皆有灵 ， 人事皆虚妄 。他们追求的是 长生 ，是 逍遥 ，是对 生命更高层次的探索 。“真人”则更是 道家 至高的境界，通常是他人对得道者的尊称，但有时，一些 修为深厚 的 高人 ，也会以“真人”自许，那不是 狂妄 ，而是一种 自信 ，一种对自己所追求的 道的坚守 与 实现 。而“羽士”、“黄冠”，则带有更浓厚的 道教色彩 ，是指出家修道的男子，他们 披发着道袍 ， 仙气飘飘 。这些称谓，本身就是一种 信仰的宣示 ，一种 生活方式的承诺 。他们并非凡夫俗子，他们是 尘世的过客 ， 天地的旅人 ，他们的目标是 羽化登仙 ， 超凡入圣 。
别忘了那些 文人墨客 ，他们的 自称 更是 花样繁多 ， 情趣盎然 。除了常见的“某某居士”、“某某散人”之外，还有“老夫”、“小生”、“在下”、“不才”、“鄙人”等等。这些词语，乍一听似乎都是 自谦之辞 ，但细细品来，却又各有意趣。“老夫”这个词，通常是年长者对自己的 自称 ，带着一股子 老成 与 练达 。比如杜甫，这位“诗圣”在很多诗里都自称“老夫”，那里面有对岁月沧桑的感慨，有对国家命运的忧虑，也有对自己 怀才不遇 的无奈。“小生”、“在下”则是 晚辈 或 平辈 在社交场合常用的 谦辞 ，显得 彬彬有礼 ， 谦逊有加 。但有时，即使是 名满天下 的 大学问家 ，在面对同僚或更高阶层的人时，也会用这些 自称 ，这体现了 古代社会 对 礼仪 的看重。而“不才”、“鄙人”，则更是 极致的自谦 了。他们明明是 才华横溢 、 学富五车 的 高人 ，却偏偏要 自嘲 为“没有才能的人”、“品德鄙陋之人”，这不仅仅是一种 客套 ，更是一种 内在的修养 。这种 自谦 的背后，其实蕴含着巨大的 自信 和 风度 ，他们不屑于用 浮夸的言辞 来 标榜自己 ，而是更愿意让自己的 学识 和 品德 去 证明一切 。
还有一些 独特的雅号 或 别号 ，往往更能反映一个人的 志趣 和 境遇 。像苏轼的“东坡居士”，这个称谓本身就带着一段 贬谪的辛酸 ，却也成就了他 豁达旷达 的 人生哲学 。 居士 ，本指居家修道之人，但在文人那里，更多了一层 不求仕进 ， 隐居乐道 的意味。这些 雅号 ，往往是他们 自选 的，就像给自己画了一张 精神的肖像 ，里面藏着他们的 理想 ，他们的 情怀 ，他们的 不得志 ，以及他们 不与世俗同流合污 的 高洁 。
我总觉得， 古代高人 的 自称 ，是一门 深奥的艺术 。它不是为了 张扬 ，不是为了 炫耀 ，更不是为了 迎合 。它是一种 内心的独白 ，一种 精神的符号 。从这些 称谓 里，我看到的是他们对 名利 的 淡泊 ，对 自我 的 清醒认知 ，对 道德 的 坚守 ，对 自由 的 向往 。他们用几个简单的字，就勾勒出了 各自的宇宙 ， 各自的道路 。这些 称谓 ，就像一枚枚 微缩的印章 ， 篆刻 着他们 不朽的灵魂 。
如今，我们很少会如此 郑重其事 地 自称 了，每个人都恨不得在名片上，在社交媒体上，堆砌尽可能多的 头衔 与 光环 。但在 古代 ，那些真正的 高人 ，他们反而更倾向于 返璞归真 ，用最 简单 、最 质朴 ，或最有 深意 的词语来 定义自己 。这种 反差 ，不得不让人深思：究竟是那些 高高在上 的 头衔 更能 彰显 一个人的 价值 ，还是那些 自谦 、 自省 的 称谓 更能体现一个人的 内涵 与 风骨 ？我想，答案不言而喻。当我们凝视那些 古老的称谓 时，我们看到的，不仅仅是 历史的剪影 ，更是 人性的光辉 ，那是一种 穿越时空 ，依然能 涤荡人心 的 力量 。
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