这个问题，你别说，还真不是一句话能说清的。它就像一扇小小的门，推开之后，里面是宗族、是乡音、是沉甸甸的岁月，还有那模糊又温暖的童年记忆。
咱们先从最“标准”的答案说起。教科书上，或者说，在最正式的书面语里， 爸爸的奶奶 ，那叫 曾祖母 。听听这三个字，“曾-祖-母”，多庄重，多有历史感，感觉一说出口，身后就立马浮现出了一本厚厚的家谱。这是父系一脉相承的称谓，曾祖父、曾祖母，清清楚楚，明明白白。你在写家族历史，或者填什么正式的表格时，用这个，准没错。它代表的是一种确认无误的血缘关系，是写在纸上、刻在碑上的那种。
但是，生活里谁这么说话啊？
你想象一下，一个四五岁的小不点，迈着小短腿跑到一位满脸皱纹、头发全白的老人家面前，字正腔圆地喊一声：“曾——祖——母——”？这画面，怎么想怎么有点……嗯，穿越。太正式了，太有距离感了。
所以，在热气腾腾的日常生活中，我们有另一个更亲切、更上口的称呼—— 太奶奶 。
“太”这个字，用得简直是神来之笔。它有一种顶格的、至高无上的感觉，又比“曾”字多了几分亲昵和口语化的温度。 太奶奶 ，这一声喊出去，立马就有了画面感：一个慈祥的老人家，坐在藤椅里，眯着眼睛晒太阳，手里可能还盘着两个核桃，或者正在给你剥一颗糖。她是你奶奶的妈妈，是这个家里最老的老祖宗，是定海神针一样的存在。
所以，简单粗暴地总结一下： 曾祖母 是“理”，是书面上的、严谨的称谓；而 太奶奶 是“情”，是生活里的、充满爱意的呢喃。
我记忆里的太奶奶，身上总有一股淡淡的樟木箱子味儿，混着点儿阳光晒过被子的暖香，那是一种特别安稳的味道，你闻过一次，一辈子都忘不掉。真的。她耳朵有点背，你得凑到她耳边大声喊，但每次喊“太奶奶！”，她那双已经有点浑浊的眼睛，总能一下子亮起来，笑得满脸的褶子都舒展开了，像一朵盛开的老菊花。她会颤颤巍巍地从一个藏在枕头底下的铁皮糖果盒里，摸出一块早就被捂得有点软的水果糖塞给你。那糖纸黏糊糊的，糖本身也远不如现在商店里的零食好吃，但在那个时候，那就是全世界最甜的东西。
你看， 太奶奶 这个称呼，承载的就是这些具体的、有温度的记忆。它不是一个冷冰冰的家族树节点。
当然，中国这么大，十里不同音。你以为一个“太奶奶”就能走遍天下了？嘿，那可就太天真了。关于 爸爸的奶奶叫怎么称呼 ，各地的叫法，那才叫一个五花八门，精彩纷呈。
在北方一些地方，尤其是农村，可能会有更朴素的叫法，比如直接喊“老奶奶”，或者跟着爸爸喊，管奶奶叫“妈”，那太奶奶就顺理成章地成了“姥姥”辈的称呼，虽然这在亲属关系上不那么精确，但它是一种约定俗成的亲近。
往南走，情况就更复杂了。
在江浙沪一带，吴语区，可能会喊“太婆（dā bū）”或者“阿太（ā tā）”。那个“婆”字一出来，立刻就有了江南水乡的温婉味道。
再往南，到了福建、广东地区，那称呼就更有意思了。闽南话里可能会有“祖嬷（zǔ má）”的变音；客家话里，“太婆”也是常用称呼；而粤语区，则通常称之为“太嫲（taai maa）”。那个“嫲”字，听着就特别有祖母的感觉，仿佛能看到一位穿着大襟衫的老太太，坐在老屋的门槛上，摇着蒲扇。
我有个朋友是四川的，他们那里，管太奶奶叫“老祖祖”，这个称呼一听就特别有江湖气，感觉这位老人家年轻时肯定也是个厉害角色。
所以你看， 爸爸的奶奶叫怎么称呼 ，根本就没有一个唯一的、绝对正确的答案。它深深地烙印着你家乡的方言和文化。那个称呼，就是你的“乡音密码”，是你和家族血脉之间最直接的连接。
那么，问题来了，如果你真的搞不清楚，或者家里有好几位老人，情况比较复杂，到底该怎么叫？
最简单、最有效、也最温暖的方法，就是——问你爸。
直接去问：“爸，奶奶的妈妈，我到底该叫什么呀？”
你的父亲，或者你的爷爷奶奶，他们会给你最准确的答案。那个答案，可能不是最“标准”的，但一定是你们家代代相传、最充满感情的那个称呼。这比自己去网上查半天、纠结半天要强得多。因为称呼的本质，从来都不是为了学术研究，而是为了沟通情感，表达尊敬和亲爱。你们家怎么叫，那就是最正确的答案。
说到底，我们为什么会对这样一个看似简单的称呼问题如此在意？
因为它不仅仅是一个名词。
那一声“太奶奶”，或者“太婆”、“太嫲”、“老祖祖”，喊出去，是回响，是传承。它连接着至少四代人。它让你清晰地感知到，在你出生之前，在你父母出生之前，这个世界上就已经有了和你血脉相连的亲人。她见过你没见过的时代，经历过你没经历过的风霜。她的存在，本身就是一本活着的家族史书。
我们通过这个称呼，来定位自己在家族长河中的位置。我们是这条生命之链上新的一环，而她，是链条的源头之一。每一次呼喊，都是一次对生命源头的致敬。
所以，别再把“爸爸的奶奶叫什么”当成一个冷知识了。有机会的话，赶紧问问你家里的长辈吧。如果你的太奶奶还在，那你是何其幸运，请一定多去看看她，大声地喊她，用你们家最亲切的那个称呼。
那一声称呼里，藏着一个家族的根。
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