五代十国，这四个字一蹦出来，脑子里立马就是一锅粥： 刀光剑影里讨生活，你方唱罢我登场，今天姓李，明天姓刘，后天可能就姓郭了 。中原大地换皇帝跟走马灯似的，周边那些个“小兄弟”们，也趁着这股子混乱劲儿，一个个自立山头，黄袍加身，好不热闹。在这种 礼崩乐坏 的年月里，大家最看重的是什么？是 脸面，是名分，是那一口“我是正统”的浩然之气 ，即便这口气可能比屁还轻，也得吊着，拼了命地吊着。
你问 南汉 和 后汉 怎么互相称呼？哎哟，这可真是个世纪难题！你以为他们会客客气气地“南汉皇帝陛下”、“后汉皇帝陛下”地叫着吗？想多了！ 简直是教科书般的“谁先认怂谁是狗”的戏码 ，只不过这“怂”字，可不是随便认的，一认，就等于把自己的 皇帝尊严 ，把自家祖宗打下的 万里江山 ，连同手底下那群跟着你喊“万岁”的 文武百官 ，统统贬低成了别人的 藩属 ，别人的 下属 。这种事儿， 谁会干？谁敢干？
咱们先从 后汉 说起吧。这 后汉 ，虽然也是五代之一，在 中原地区 立国，但它有个得天独厚的优势——它占据了洛阳、开封这些 传统意义上的“天下之中” 。在当时人的观念里， 得中原者得天下 ，所以，不管它开国皇帝刘知远是啥出身，这帮子人天然就觉得自己是 天命所归 ，是 唐朝的合法继承者 ，是那 独一无二的“天子” 。他们眼里的其他政权，尤其是那些跑到南方，跑到偏远地区去称帝的，统统都得打个大大的问号。
那 南汉 呢？它在岭南，也就是今天的广东、广西一带，那是块地广人稀（相对中原而言）、物产丰饶的宝地，与中原王朝之间隔着重重大山。它的开国皇帝刘龑（这个字念yǎn，是不是特生僻？），可不是吃素的。人家也是 自称皇帝 的，建国号 大越 ，后来改 大汉 ，史称 南汉 。他自比汉高祖刘邦，觉得自家也是汉室后裔，理所当然地享有 皇帝名号 。在 南汉 统治者的视角里， 中原的那些个政权，不过是轮流坐庄的割据势力罢了 ，今天姓李，明天姓石，后天姓刘，谁也别想骑在他们头上拉屎撒尿。他们是 独立的帝国 ，有着自己的 朝廷 ，自己的 年号 ，自己的 百官 。
好了，局面是不是很清晰了？一边是 中原霸主 ，觉得自己是 老大 ，别人都是 小弟 ；一边是 南方霸主 ，也觉得自己是 老大 ，中原的都是 假把式 。这架势，就像两只公鸡，隔着篱笆互相瞪眼，都觉得自己羽毛最鲜亮，嗓门最大。
所以，你问他们怎么互相称呼？答案就是： 基本上不称呼对方为“皇帝”！
你品，你细品。对于 后汉 来说，他们给 南汉 的官方“定位”是什么？大概率是“ 岭南刘氏 ”，或者“ 广州节度使刘氏 ”，再不济，也就是个“ 交州刺史 ”之类的。他们会称呼刘龑为“ 伪帝 ”吗？也许私下里会，但正式的 国书 上，他们通常会选择一种 模糊而又带有贬低意味的称呼 ，既不承认你的 帝号 ，又不至于直接撕破脸皮到无法沟通的程度。比如，写信给刘龑，他们可能会称他为“ 刘龑 ”本人，或者“ 刘氏 ”，甚至直接用其 在唐朝或五代初期曾获得的官职 ，比如“ 清海军节度使 ”。这种称呼方式，潜台词就是：“你丫就是个地方军阀，算个什么皇帝！”
反过来， 南汉 会怎么称呼 后汉 的皇帝呢？同样也是 拒不承认对方的“皇帝”身份 。他们可能会称呼 后汉 皇帝为“ 中原主 ”、“ 洛阳主 ”，或者是直接以其 姓氏 称呼，比如“ 刘氏 ”（巧了，都是刘姓），或者更绝一点，用 蔑称 ，比如“ 胡虏 ”（如果对方是沙陀族建立的政权），或者“ 僭伪 ”。在他们的 国书 或者 奏表 里，绝不会出现“ 后汉皇帝陛下 ”这种 承认对方正统 的字眼。那简直是在自己脸上抽耳光！他们自己的史官写史的时候，往往会把中原政权统称为“ 伪朝 ”，或者根本不提。
这种 称谓上的博弈 ，其实是当时 政治斗争最直接的体现 。它不是简单的礼仪问题，而是 事关政权合法性、统治基础乃至国家尊严的根本问题 。你想啊，如果 南汉 承认 后汉 的皇帝，那它自己称帝算什么？不就成了 叛逆 、 藩镇 了吗？那它凭什么收赋税、征兵役、下诏书？它的子民凭什么要效忠一个“ 伪皇帝 ”？反之亦然。所以， 嘴硬是必须的，而且必须硬到底 。
这其中就涉及到 外交礼仪 的问题了。当 后汉 派出 使节 去 南汉 的时候，那场景肯定特别有意思。 后汉 的使节带着“ 中原天朝 ”的优越感，可能根本不把 南汉 看在眼里，他们会坚持按照 中原王朝对待地方藩镇 的礼节来行事。比如，他们可能会要求 南汉 君主跪拜接旨，或者至少行臣子之礼。但 南汉 呢？ 南汉的君主也是坐着龙椅，戴着皇冠的“真龙天子”啊 ！他怎么可能给 后汉 的使节下跪？那不是闹国际笑话吗？
所以，很多时候，这种 使节往来 都会变成一场 礼仪上的“较量” 。可能会出现：1. 拒绝接见 ： 南汉 君主直接拒绝接见 后汉 使节，或者只派一个低级别官员敷衍了事。2. 降低规格 ： 南汉 在接待 后汉 使节时，故意降低规格，以此来表明不承认对方 皇帝身份 。比如，不设高规格的宴会，或者在座位安排上故意让对方处于劣势。3. 言语交锋 ：使节们在 国书 和口头交流中，也会小心翼翼地避免使用任何可能 承认对方帝号 的词语，同时又会尽可能地用 隐晦的语言抬高自己，贬低对方 。这可真是个考验 外交辞令艺术 的活儿。4. 互不承认帝号 ：最常见的，就是 国书抬头 直接称呼姓名或官职， 绝不称“皇帝” 。比如 后汉 的 国书 可能写“ 敕谕岭南刘龑 ”，而 南汉 回信则写“ 南汉皇帝致书大汉国主刘知远 ”（假如 后汉 也叫“ 大汉 ”的话）。这中间的字眼，每一个都得抠，每一个都得琢磨，字里行间都是 杀气 。
这种 “你不认我，我也不认你”的博弈 ，贯穿了整个 五代十国 的对外关系史。它不仅仅发生在 南汉 和 后汉 之间，也发生在 吴越 与 中原王朝 之间， 楚 与 后梁 之间， 蜀 与 后唐 之间， 闽 与 后晋 之间……几乎所有的 割据政权 ，在与 中原王朝 打交道时，都面临着同样的 名分难题 。
甚至有时候，为了 维持某种表面的和平或贸易往来 ，双方可能会采取一种 心照不宣的“默契” 。比如， 中原王朝 可能需要南方的贡品，或者需要 南汉 提供某种便利； 南汉 也可能需要 中原王朝 的物资，或者希望得到一个“ 节度使 ”的虚名（虽然自己也称帝），以方便在 与周边其他小国 打交道时，能多一层 “官方认证”的牌面 。这时候，双方就会 各退一步 ，用一些 中性词 ，或者 干脆不提对方的帝号 ，只谈实际利益。但这种“默契”是脆弱的，一旦关系紧张， 称谓之争 立马又会浮出水面，变成 互相攻讦的武器 。
在我看来，这 称谓之争 ，就像一场旷日持久的 口水仗 ，虽然没有真刀真枪，但 精神层面的较量 却异常激烈。它反映出那个时代 政治生态的破碎和无序 ，每一个 割据政权 都在努力构建自己的 合法性叙事 ，都在拼命捍卫自己那份 来之不易的“皇帝梦” 。这种梦，在 现实的铁蹄 面前，可能随时会碎，但只要还没碎，那就得把 皇帝的架子 摆得足足的，哪怕只是对着空气 意淫 ，也得 意淫 得理直气壮。
所以，与其说 南汉后汉怎么互相称呼 ，不如说他们是 如何巧妙地避免直接称呼对方的“皇帝” 。这是一个充满 政治智慧、外交手腕、以及某种无奈和悲凉 的课题。他们都在努力证明自己才是 天下的主宰 ，而对方不过是 跳梁小丑 。然而，历史的车轮滚滚向前，这些一度风光无限的 小朝廷 ，终究还是被 更强大的力量 所吞噬。那些曾经坚持的 帝号 ，那些为此争得面红耳赤的 名分 ，也随着王朝的覆灭，最终都化作了史书上寥寥几笔的记载，留下我们这些后人，看着这幕幕 称谓博弈 的闹剧，唏嘘不已。
这不就是人性吗？权力巅峰上的人，哪怕只剩下个空架子，也要拼命维护那份 至高无上的尊严 。 南汉 和 后汉 的故事，不过是那个 大时代背景下无数微小而又深刻的缩影 ，诉说着 乱世之中，人们对秩序、对地位、对自我认同那近乎偏执的渴望 。
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