这个问题啊，说出来你可能觉得有点怪，甚至透着一股子冷飕飕的邪乎劲儿。可我，就是常常琢磨这些边边角角、有点“出格”的事儿。 鬼是怎么称呼人得的 ？不是那种吓唬小孩的鬼故事，也不是什么科学解析，纯粹是我这些年听来的、想来的、在脑子里无数次推演出来的，关于 阴阳 两界、 生死 交界处，那点儿人情世故、那点儿言语间的 敬畏 与荒诞。
你想啊，我们 阳间 的人，对 鬼 ，有各种各样的称谓。好听点的，叫“先人”、“故去者”、“往生者”；不好听的，那就是“孤魂野鬼”、“冤魂”、“厉鬼”、“死人”。这些 称呼 ，本身就带着我们对死亡的恐惧、对未知的想象，以及对逝去亲友的 执念 和怀念。它们是活人给死人的定义，是站在生者立场上的命名权。可反过来呢？那些个已经脱离了 肉身 的 灵体 ，当他们“看见”我们这些活生生、热腾腾的 人 的时候，会怎么开口？或者说，在他们那个没有声带、没有舌头的世界里， “称呼” 这个概念本身，又是以一种怎样的形式存在？这可不是小事儿，这关乎着 身份 ，关乎着 存在 ，关乎着那条模糊又清晰的界线。
从小，我奶奶就爱给我讲 民间传说 。她说，人死了，去了 阴间 ，会先过奈何桥，喝孟婆汤，然后就彻底忘了 阳间 的一切。可有时候，有些 鬼 啊，他就是不甘心，那口 执念 太重了，死活不肯去投胎，就在 阳间 游荡。这种 鬼 ，她老人家说，看见认识的人，会叫名字。比如看见儿子，会叫“我儿”；看见丈夫，会叫“我的官人”。那声音啊，就跟风似的，凉飕飕地拂过耳边，让你心里一咯噔，却又说不出个所以然。听起来是有点吓人，但又有点温情。这说明，即便成了 鬼 ，那份生前的 情感 和 社会关系 ，也不是一下子就能斩断的。 称呼 ，就是那根剪不断的丝线，维系着他们与尘世的最后一丝联系。
但更多的时候， 鬼 们遇到的，是不认识的 人 。那又怎么 称呼 呢？难道是像我们看动物一样，喊一声“喂，活物！”？这显然不对，太轻慢了。即便阴阳两隔， 鬼 也是从 人 蜕变过去的，他们有着曾经的 人格 、 尊严 ，甚至比我们这些活着的 人 更懂得失去的滋味。我总觉得，他们看我们，目光里或许带着一种复杂的情绪。也许是羡慕我们还能感受阳光，也许是嫉妒我们还能大口吃饭、自由呼吸，也许是悲悯我们终将殊途同归。这种复杂的感受，又会如何转化成 称呼 ？
我曾经在一些老旧的笔记里读到过，说 阴间 对 阳间 的 人 ，有时会笼统地称作“凡尘众生”，或者“红尘过客”。这种 称呼 ，带着一种超脱的、旁观的视角。好像他们已经跳出了三界之外，看我们这些还在七情六欲里打滚的 人 ，都不过是一群在戏台上卖力表演的角儿，来来去去，都是一出戏。这种 称呼 ，没有 敬畏 ，也没有亲昵，只有一种看透世事的淡漠。这让我有点不寒而栗，因为这意味着，一旦你成了 鬼 ，曾经的你，曾经的 身份 ，都可能被这种“淡漠”所消解。
但如果从 鬼 自身的角度去想呢？一个刚刚过世的 鬼 ， 执念 未消，恐怕还深陷在生前的角色里。他是父亲，他会觉得那是我儿子；他是妻子，她会觉得那是我丈夫。他们的 称呼 ，会带着强烈的 个人色彩 。那是一种情感的投射，而非客观的指代。他们不会称呼一个活人为“活人”，那太生硬，也太疏远。他们会用生前最熟悉的、最能引发共鸣的词汇。或许，对一个全然陌生、没有瓜葛的活人，他们会用一种无声的 “感知” 来替代 称呼 。比如，感知到你是个“善念之人”，或者“恶念之人”，甚至感知到你身上带着某种特定的“气味”，比如“书生气”、“铜臭味”。这种“感知 称呼 ”，比直接说出来，可能更深刻，更本质。
我还听过一种说法，是关于那些被 鬼 缠上的 人 。 鬼 在没有完全“显形”之前，他们呼唤 人 的名字，声音是悄无声息的，但能直达你心底，让你猛地一激灵，感觉有人在叫你，却又四下无人。这种 称呼 ，带着 蛊惑 ，带着一种超越物质界限的 渗透力 。它不是用口腔发声，而是用某种 灵力 或者 意念 直接作用于你的意识。这让我思考， 鬼 的 称呼 ，可能根本就不是我们 阳间 理解的那种“声音”，而是一种更高级、更直接的 信息传递 。就像电脑里的代码，无形无色，却能精准地传达意图。
所以， 鬼是怎么称呼人得的 ？也许这个问题，本身就是个 悖论 。我们用 阳间 的逻辑去揣测 阴间 的 运作机制 ，就像瞎子摸象，总是摸不到全貌。或许对他们而言，根本就没有“称呼”这回事。 身份 的识别， 意念 的交流，根本不需要语言这个“中间介质”。他们一眼就能看穿你的前世今生，知道你是谁，来自哪里，要去何方。那所谓的 称呼 ，在他们看来，或许只是一种多余的形式，一种 阳间 人 类固有的执着。
但又或者，有些 鬼 ，尤其是那些带着强烈 执念 、不愿散去的 鬼 ，他们依然渴望被 阳间 记住，渴望与 阳间 的 人 建立联系。所以他们会努力地去“模仿” 阳间 的 称呼 方式。他们会模仿你亲人的声音，叫你的名字；他们会模仿你爱人的语气，低声呢喃。那不是真正的 称呼 ，那是一种渴望，一种对生前 温暖 的追忆，或者对未了 恩怨 的延续。这种 称呼 ，本质上是一种 哀求 ，一种 呼唤 。
我想，那些在 民间传说 里，被 鬼 喊过名字的 人 ，之所以会觉得“不吉利”，心里发毛，就是因为这种 称呼 打破了 阴阳 的界限。它提醒着我们，那个看不见的世界，其实离我们很近，它随时可能伸出一只无形的手，触碰我们，甚至 称呼 我们。这是一种对 秩序 的僭越，一种对 规则 的挑战。而我们这些活着的 人 ，本能地就想维护这种 秩序 。
最终，关于 鬼是怎么称呼人得的 ，我没有任何确切的答案。它就是一个 谜 ，一个横亘在 生死 之间的 巨大谜团 。它让我去想象，去探索，去感受那种既 恐惧 又 好奇 的复杂情绪。或许，他们根本不需要 称呼 。他们只需要一种 存在感 ，一种被 阳间 的 人 “感知”到的 存在感 。而我们对他们的想象、对他们 称呼 的揣测，本身就是我们这些活生生的 人 ，对 死亡 、对 未知 ，最深沉的 敬畏 与 思考 。也许，当我们有一天也成了 鬼 ，才能真正明白，在那一片虚无或非虚无的 世界 里，我们究竟会如何看待，如何 称呼 ，那些依然在 阳间 嬉笑怒骂的“活人”吧。彼时，我们又是谁？我们的 称谓 ，又是什么？这些疑问，就像鬼魅的影子，永远在心头晃荡，没有定论。
发表回复