别想了，这个问题，没有标准答案。你硬要我说个词，我给不了。
非要套个现成的标签，无非就是 香客 ，或者 游客 。但你摸着良心问问自己，这两个词，真的够吗？太扁平了，太苍白了，简直是对那一路石阶、那一身风霜、那一夜心事的侮辱。
我见过太多去九华山的人。
你说他是 香客 ？他可能是个西装革履的金融精英，前一天还在电话里为了几个点的利润吼得面红耳赤，第二天就背着最简单的行囊，在百岁宫的台阶上喘得像头牛。他手里没拿高香，眼里也没有那种近乎虔诚的狂热，只是沉默地走。你问他来求什么？他可能自己都不知道，或许只是想找个地方，让那颗被数字和欲望撑得快要爆炸的心，暂时安静一会儿。你管这叫“香客”？我觉得不妥。这个词太“功能性”了，好像来这里就是一场交易，用我的跪拜换你的庇佑。但很多人，他们不求什么的。
那你说他是 游客 ？这个词就更离谱了。 游客 是什么？是那种拿着自拍杆，在“九华山”三个大字前比个耶，然后发个朋友圈配文“人间仙境，不虚此行”的人。他们的目标是“打卡”，是征服，是“我来过”。天台寺的风景固然绝美，但如果你的眼里只有风景，那你错过的，是整座九华山。我亲眼见过有人爬到一半，腿肚子都在打颤，对着同伴抱怨：“这有什么好看的，还不如在山下酒店打牌。” 这种人，是纯粹的 游客 ，但他们，并不能代表所有踏上这片土地的人。
真正去过九华山，并且被那座山触动过的人，他们身上会有一种东西被改变。所以，我觉得，“ 去过九华山的人怎么称呼 ”，这个问题本身就问错了。我们不该问他们叫什么，而应该问，他们经历了什么。
他们是一群“ 问心者 ”。
对， 问心者 。这个词是我自己瞎琢磨的。你踏上那条通往天台寺的漫长阶梯时，身体的疲惫会逼着你把脑子里那些乱七八糟的念头全都甩掉。工作、人情、账单……在一下又一下抬腿的机械运动中，这些东西都变得遥远而不真切。你的世界里只剩下三样东西：脚下的石阶，耳边的风声，还有胸腔里那颗快要跳出来的心脏。
就在这个时候，你开始跟自己对话。
“我为什么要来这儿受这份罪？”“我到底想要什么？”“过去那几年，我他妈的都在干嘛？”
没有答案。山不会回答你，佛像也不会开口。但就在这一问一答的内心拉扯中，很多事情，它自己就清晰了。你不是在朝圣，你是在对自己进行一场旷日持久的盘问。所以，他们是 问心者 ，是借着山的高度，来审视自己内心深度的人。
他们也是一群“ 寻路人 ”。
这路，既是脚下的路，更是心里的路。我记得有一次在九华山，碰到一个大哥，独自一人，坐在半山腰的亭子里抽烟，眼神空洞地看着远处的云海。我递了瓶水过去，他接了，说了声谢谢，然后就没话了。过了很久，他突然冒出一句：“你说，人活着图个啥？” 我没法回答他。但我知道，他把这个问题，带给了九华山。他不是来找神佛要一个标准答案的，他是来找一条能让自己继续走下去的路。
在这座山上，每个人都是 寻路人 。有的人走着走着，找到了和解；有的人走着走着，找到了放下；还有的人，可能什么都没找到，但那份寻找本身，就成了一种力量。
所以，你看，一个简单的称呼怎么可能概括得了这么复杂的生命体验？
如果非要我用一些词来形容他们，我更愿意称他们为：
“ 山的回响携带者 ”。
去过九华山之后，那座山的形态，那种独特的寂静，会像一个回响，在你身体里存留很久。当你回到拥挤的城市，堵在晚高峰的车流里，心里烦躁得想骂娘的时候，脑海里可能会突然闪过天台顶上那阵清冽的风，或者肉身宝殿里那股奇异的、混合着香火和岁月味道的空气。那一瞬间，你的心跳会慢下来。这就是山留给你的回响。
或者，可以叫他们“ 被洗涤过的疲惫者 ”。
爬九华山是个体力活，累是必然的。但那种累，跟你在办公室里加完班之后的累，完全是两码事。身体是疲惫的，但精神，像是被山泉水冲刷过一样，干净、透亮。你带着一身尘埃而来，下山时，尘埃好像被抖落了不少，虽然疲惫，但脚步却轻盈了。
说到底， 去过九华山的人怎么称呼 ？
或许，根本就不需要一个称呼。
你见过他们，你就能认出来。他们的眼神里，会有一种东西。不是虔诚，不是骄傲，而是一种“见过”之后的平静。见过天地之广阔，见过自身之渺小，见过欲望之虚妄，也见过坚持之可贵。
他们，就是一群曾被大山短暂拥抱过，然后回到人间，继续一声不吭地，走自己的路的人。
这个，就是我能给出的，唯一的答案。
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