你是不是也以为，古代人谈恋爱，张口闭口就是腻腻歪歪的“娘子”、“官人”？得了吧，那都是被现在的古装剧给“喂”出来的刻板印象。说真的，你要是真穿越回去，对着你那口子天天这么喊，人家要么觉得你这人忒不庄重，要么就以为你在唱戏呢。
古代人表达爱意，那才叫一个讲究，一个内敛，一个……怎么说呢，就是把万千情意都揉碎了，藏在一个个看似平淡的称呼里。那味道，得细品。
咱们先从最常见的误会说起。 娘子 这个词，听着亲密吧？实际上，在很多朝代，尤其宋代以后，这更像是一个比较正式的、带有社会身份认定的称呼。有点像我们现在说“我太太”“我老婆”，在外面介绍给朋友时用，显得尊重。私底下两个人腻歪的时候，还一口一个“娘子”，就有点儿……见外了。至于 官人 ，那就更是了，带着点尊敬和夫为妻纲的社会属性，少了些闺房里的旖旎。
那私底下，真正情到浓时，他们怎么说话？
我最心水的一个词，是 良人 。你听听这个发音，Liáng Rén，唇齿之间都透着一股温柔。“良”，是善良，是美好，是“我的好人儿”。这个词最早可是不分男女的，夫妻可以互称。诗经里说“为见此良人”，那份发自内心的赞叹和喜爱，简直要溢出纸面。它没有身份的高低，没有性别的束缚，就是纯粹地觉得：你，是我的良人。是我在这世上遇到的，顶好顶好的人。这比一万句“我爱你”都来得深沉。
再说一个特别有画面感的， 郎君 。这个词一出来，我脑子里立马浮现出一个鲜衣怒马的少年郎。它带着点娇俏，带着点仰慕。通常是女子称呼自己的丈夫或心上人。李白有诗，“郎骑竹马来，绕床弄青梅”，这里的“郎”，就是那个让她情窦初开的少年。你想象一下，一个少女倚在窗边，看着心上人远去的背影，心里默念一声“我的郎君”，那份情愫，又甜又涩，全是少女心事。它不像“夫君”那么正经，多了份少年意气和儿女情长。
当然，要说最有格调、最文人气的，那必须是 卿 。
这个字，简直是为那些才子佳人量身定做的。它不是单向的，而是互称。你叫我“卿”，我也唤你“卿”。这里面有一种超脱了世俗夫妻名分的平等和知己感。仿佛在说，我们不仅仅是夫妻，更是彼此唯一的知音。南朝的志怪小说里，刘晨、阮肇入天台山遇仙女，仙女就称他们为“刘郎”“阮郎”，而他们则称仙女为“卿”。这一个“卿”字，把身份、地位全抛开了，只剩下纯粹的欣赏和爱恋。月光下，庭院里，一壶清酒，他唤她“卿”，她应他“君”，那画面，简直美到让人失语。
说到 君 ，它也常常和“卿”配对出现，表达的是一种尊重和珍视。但有时候，它也单独出现，比如“愿得一心人，白头不相离”的卓文君，她给司马相如的信里就写道“闻君有两意，故来相决绝”。这个“君”，饱含了她多少复杂的感情？有爱，有怨，有不舍，也有一份最后的尊严。一个称呼，就是一部情感大戏。
除了这些，还有一些更“接地气”或者说更生活化的称呼。
比如，直接喊对方的“字”。古代男子成年后有名有字，名是给长辈叫的，同辈或晚辈一般称呼其字，以示尊重。夫妻之间，妻子称呼丈夫的字，是一种既亲密又得体的做法。比如诸葛亮，字孔明，黄月英在私下里唤一声“孔明”，就比冷冰冰的“丞相”或“夫君”要温情得多。这里面有种“你是我的唯一”的特殊感。
还有一种，是男人在外面谦虚地称呼自己的妻子。比如 拙荆 、 贱内 、 山荆 。哎，你可别一听就来气，觉得这是在贬低女性。错了！在古代那个讲究“谦”的社会文化里，这恰恰是一种社交礼仪。对外人说“我那不成器的老婆”，其实是抬高对方的一种方式，潜台词是“您多尊贵啊，我家里那位实在上不了台面”。但关起门来，该疼的疼，该爱的爱，一点儿也不含糊。这种“人前谦虚，人后宠溺”的反差，细想一下，还挺有意思的。
当然，我最喜欢的，还是那种带着点嗔怪、带着点打情骂俏的昵称。比如， 冤家 。
这个词简直绝了！“不是冤家不聚头”，这里面的“冤”，不是仇恨，而是一种又爱又恨、纠缠不清的宿命感。你气我，我恼你，可一天不见就想得慌。吵吵闹闹，分分合合，但心里清楚，这辈子就是这个人了。红楼梦里，宝玉和黛玉之间，不就是一对活脱脱的“冤家”吗？一声“冤家”，包含了多少无奈，多少宠溺，多少“拿你没办法”的甜蜜。这可比直白的“宝贝儿”有嚼劲多了。
所以你看， 古代称呼爱人怎么说话 ，这根本不是一个能用三言两语就概括的问题。它是一幅徐徐展开的画卷，不同的时代，不同的阶层，不同的情境，甚至不同的心情，都会衍生出千变万化的称呼。
这些称呼背后，是古人细腻如丝的情感世界，是一种独特的“仪式感”。他们不常把“爱”挂在嘴边，却把爱意渗透在每一个称谓的细节里，藏在每一次欲说还休的眉眼官司里。
那份含蓄，那份克制，那份把深情藏在平淡日子里的智慧，或许，才是我们今天总觉得古人爱情故事特别动人的真正原因吧。它不像快餐，而是一坛需要时间去发酵的美酒，初尝平淡，回味却悠长得醉人。
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