你看，这日本人对于“不良”这回事啊，可真是细致入微，简直到了一个令人咋舌的程度。咱们外人瞧着，可能就是一群打架抽烟烫头染发的叛逆少年少女，一概而论地叫一声“不良少年”或者“小混混”也就得了。但你若真想懂点门道，或者万一在哪部日剧日漫里碰着了，想知道他们自己或者旁人是怎么称呼的，那可就得好好掰扯掰扯了，因为这称呼里面，藏着整个日本社会对这些边缘群体的复杂情感，以及时代变迁的痕迹。
首先，最基础、最泛泛的那个词，就是“ 不良少年 ”（ふりょうしょうねん, furyō shōnen）和“ 不良少女 ”（ふりょうしょうじょ, furyō shōjo）。这俩词儿，官方色彩比较重，有点像咱们说的“问题少年”或者“青少年罪犯”的感觉，是新闻报道里、教育机构嘴里比较常出现的。听起来就规规矩矩的，没什么人情味儿。它概括性极强，把所有不合群、违反校规、甚至触犯法律的未成年人都装了进去。但实际生活中，谁会真跑去指着一个“飞机头”大声喊“喂！不良少年！”呢？那不等着挨揍吗？所以，这只是个书面语，或者说，是个远距离的、带着审判意味的标签。
真正有血有肉、带着时代印记和地域特色的，那还得从“ ヤンキー ”（yankī）说起。啊， ヤンキー ！这词儿，嗯，怎么说呢？它简直就是个图腾，是日本战后，尤其是七八十年代到九十年代，最具代表性的不良少年文化符号。这词儿的来源众说纷纭，有的说是来自美国大兵的口音，有的说是对“洋气”的一种歪曲理解。管它呢，总之，“ ヤンキー ”的形象那可是深入人心的：男的梳着高耸的飞机头（リーゼント, rīzento），或者烫得像泡面一样炸开的卷发；女的则是一头茶色或金色的夸张发型，眉毛修得细细的，嘴唇涂得鲜艳。他们穿的衣服呢，要么是宽大的校服外套（学ラン, gakuran）敞开穿，里面露着花里胡哨的T恤，要么就是特攻服（とっこうふく, tokkōfuku），上面绣满了各种刺绣和帮派名称。走路带风，眼神拽得二五八万，嘴里时不时蹦出些粗口，活脱脱就是那种“老子天下第一”的气势。
ヤンキー 群体啊，他们往往出生在工人家庭，或者说，是那些在大城市边缘、甚至有点“土味”的社区里长大的孩子。他们对学校的权威不屑一顾，对社会的主流价值观嗤之以鼻，反而更看重“义气”、“忠诚”这些江湖规矩。他们的生活重心往往不是学习，而是混迹街头、拉帮结派、飙车打架、泡妞。你会在《热血高校》、《我是大哥大》这类作品里看到他们活生生的样子。称呼他们“ ヤンキー ”，不仅是给他们贴个标签，更像是给这群人定义了一种生活方式、一种自我认同。他们自己也乐于接受这个称呼，甚至以此为荣。所以，如果你想比较准确地指代这一类不良少年，用“ ヤンキー ”就对了，这词儿带着一股子年代感和独特的“日本味儿”。
接着，咱们不能不提“ 暴走族 ”（ぼうそうぞく, bōsōzoku）。这帮人，顾名思义，就是骑着改装摩托车，在深夜的公路上呼啸而过，制造噪音，甚至与警察玩猫捉老鼠游戏的一群人。他们也是 ヤンキー 文化的一个重要分支，很多 ヤンキー 都会加入暴走族。他们的标志性穿着是“特攻服”，头上戴着头盔（有时不戴），骑着各种爆改的摩托车，发动机声浪震耳欲聋。暴走族有自己的阶级制度和严格的规矩，有时候还和黑道沾点边。如果你在路上看到一群人骑着炸街的摩托，穿着统一的特攻服，那八成就是 暴走族 。这个词儿也是大家耳熟能详的，而且非常形象。
到了九十年代，随着泡沫经济的破裂和东京时尚文化的崛起，又出现了一批新的不良群体，比如“ チーマー ”（chīmā）。这词儿来自英文的“teamer”，意指“组队的人”。他们主要活跃在涩谷、新宿等繁华街区，穿着打扮更潮、更都市化，比如穿名牌运动服、宽松的裤子、戴渔夫帽等等，和传统的 ヤンキー 那种有点“土味”的风格大相径庭。 チーマー 不骑摩托，更喜欢聚在街角、咖啡馆、游戏厅，主要活动是搭讪、打架、恐吓，搞些小打小闹的破坏。他们的特点是“ 群れ ”（mure），也就是成群结队地行动，而且比起老派 ヤンキー 的“义气”，他们更讲究“势力范围”和“炫酷”。不过， チーマー 文化相对没那么持久，在进入21世纪后，其影响力逐渐减弱。
再往后，随着时代发展，传统的“不良”形象似乎变得模糊了，但不良行为和边缘群体并没有消失，反而更隐蔽、更多样。这时候，又出现了一个非常具有现代日本特色的词——“ 半グレ ”（han-gure）。“ 半グレ ”直译过来就是“半灰色”，指的是那些不属于传统黑道（暴力団, bōryokudan），但又与黑道有着千丝万缕联系的准犯罪集团。他们通常没有固定的组织形式，不设事务所，成员流动性大，但却积极参与各种非法活动，比如欺诈、勒索、开设地下赌场、放高利贷等等。很多 半グレ 的成员，其实就是过去那些从 ヤンキー 或者 暴走族 转型过来的。他们更加“聪明”，懂得如何利用法律的灰色地带，如何规避警察的打击。所以，如果你看到一些穿着时髦、看起来不像是传统黑道大佬，但又明显从事着不正当勾当的人，用“ 半グレ ”来称呼他们，就非常精准了。这个词儿带着一种社会对新型犯罪团伙的警惕和无奈。
当然，除了这些有明显指代的称谓，还有些更口语化、更随意，甚至带有贬义的叫法。比如，直接叫“ 不良 ”（ふりょう, furyō），简单粗暴。或者更普遍的，用“ DQN ”（ドキュン, dokyun）。这个词最初是源于网络论坛上，指代那些缺乏常识、行为粗鲁、头脑简单的白痴。后来逐渐演变成一个可以泛指所有“令人不快的不良分子”的贬义词。它不特指某种风格或组织，而是对那种行为举止令人反感的人的统称。
更有趣的是，日本文化里对“不良”的看法，有时候还挺矛盾的。一方面，社会主流是排斥和谴责的；另一方面，在漫画、电影、电视剧里， 不良少年 却常常被赋予了某种“悲剧英雄”的光环，被刻画成有着独特魅力、重情重义的存在，这又多少有点浪漫化了。所以，当我们提到“ 怎么称呼日本不良少年 ”的时候，其实不仅仅是在讨论一个词汇问题，更是在触碰日本社会深层的文化密码、阶级固化、青年亚文化的反抗，以及大众传媒如何塑造和消费这些形象。
所以，下次再看到那些飞机头、特攻服、或者骑着炸街摩托的日本年轻人，你心里就该有谱了。他们可能是 ヤンキー 、 暴走族 ，又或者是更现代的 半グレ 。但无论叫什么，这些称谓都绝不是空洞的符号，它们背后藏着一代代日本年轻人的迷茫、挣扎、愤怒，以及他们试图在格子化的社会里，活出一点点不一样的，属于自己的“ 不良 ”人生。而我们通过这些称呼，也得以窥见一个更加复杂、立体，而非仅仅停留在动漫表象的日本社会。
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