聊起古代怎么称呼自己老公，你是不是脑子里第一个蹦出来的就是“官人”？或者是古装剧里女主娇滴滴喊的那声“相公”？
打住！你以为就这么简单？呵，那可真是小瞧了咱们老祖宗的语言艺术了。一个称呼而已，背后藏着的，是身份、是地位、是感情，甚至是一整个时代的缩影。这玩意儿，可比我们今天一个“老公”或者“亲爱的”要复杂得多，也……有趣得多。
咱们先从那个最古老、最带点乌托邦色彩的词儿说起—— 良人 。
这词一听，就透着一股子岁月静好的味道，对吧？“良”，美好的意思。它最早出现在《诗经》里，那个时候，男女关系还没后来那么壁垒森严。妻子称呼丈夫是 良人 ，丈夫称呼妻子，嘿，也是 良人 。你听听，多平等，多有爱。这里面没有谁高谁低，没有谁是谁的附属品，就是“我的好伴侣”。孟子他老人家还讲过一个“齐人有一妻一妾”的故事，里面那个妻子就跟人说“良人出，则必餍酒肉而后反”，我那好人儿一出门，必定是吃饱喝足了才回来。可惜啊，这种朴素又美好的称呼，后来就慢慢不那么流行了，大概是社会发展了，等级森严了，这份纯粹的平等感，就显得有点不合时宜了。
时间往后推，到了一个更讲究风花雪月的时代。于是， 郎 ，或者 郎君 ，就闪亮登场了。
这个称呼，自带一层柔光滤镜。你想想，李白写的“郎骑竹马来，绕床弄青梅”，这里的“郎”，就是那个青梅竹马的小情郎。一个“郎”字，喊出口，就带着点娇羞，带着点爱慕，还有那么一丝丝的俏皮。它不像 良人 那么质朴，多了几分小女儿家的情态。新婚的妻子，或者热恋中的女子，一声“郎君”，那真是甜到骨子里了。这里面，是爱情，是风月，是“愿得一人心，白首不相离”的期盼。所以你看，在很多唐诗宋词里，这个称呼的出场率是相当高的。它代表的是一种比较私密、亲昵的关系。
可光有爱情不行啊，人得过日子，得有社会地位。于是，最广为人知的那个词儿来了—— 官人 。
说到 官人 ，你是不是立马想到了潘金莲那声娇滴滴的呼唤？没错，就是它！这词儿在宋代那会儿可是流行开了。本来是称呼当官的，后来不知道怎么回事，就“飞入寻常百姓家”了。市井里的妻子们也开始这么称呼自家男人，这里面就有点意思了。一方面，当然是尊重，透着一股子“我家这位也挺有派头”的劲儿；另一方面，它比 郎君 要正式，少了几分闺房里的旖旎，多了几分社会上的客套。感觉就像，爱情落了地，变成了柴米油盐，那个曾经让你脸红心跳的少年郎，如今成了撑起一个家的“官人”。这声称呼里，有依赖，有敬重，但也好像……隔了那么一点点东西。
再往上一个台阶，那就是 相公 了。
这可不是随便叫的。最初， 相公 是专门用来称呼宰相这种级别的大官的。后来，范围才慢慢扩大，但依旧是读书人、有功名在身的人才能享有的称呼。你家男人如果只是个普通商贩或者农民，你上去就喊一声“相公”，旁人听了得笑掉大牙。所以，一声“相公”，喊出来的不仅仅是夫妻情分，更是整个家庭的社会地位和荣耀。这里面带着一种“夫贵妻荣”的自豪感。它比 官人 的地位更高，更正式，更像是一种身份的标签。
那要是家里那位，不是官，而是主呢？那就是 老爷 。
这称呼一出来，画面感瞬间就有了。深宅大院，妻妾成群，一个威严的男人坐在太师椅上。底下的人，无论妻妾还是仆人，都得恭恭敬敬地喊一声“ 老爷 ”。这个词，权力感和距离感简直拉满了。这里面，妻子的地位明显就低了一头，她不仅仅是伴侣，更是这个大家庭秩序里的一部分，是丈夫的附属。这声“ 老爷 ”里，敬畏大过亲密，规矩大过感情。你侬我侬？不存在的。
说了这么多，都是妻子当面或者在家里叫的。那要在外人面前提起自己老公，该怎么说呢？总不能也“郎君”、“相公”地叫吧？那也太不谦虚了。
所以，就有了 外子 或者 外人 这种说法。这个词特别有画面感，所谓“男主外，女主内”，我家里这位，是那个在外面打拼、处理事务的人，所以叫 外子 。这是一种非常自谦的说法，既表明了夫妻关系，又符合当时的社会礼仪。一说“ 外子 如何如何”，听的人就知道，哦，这是在说她丈夫。
当然，还有更接地气，更充满烟火气的称呼。比如， 当家的 。
这个词，简直活灵活现。它不谈风月，不讲地位，只讲家庭里的实际分工。谁是这个家的主心骨，谁说了算，谁就是“ 当家的 ”。这通常是普通老百姓，尤其是有点家业的平民家庭里最常用的称呼。一声“我们家那 当家的 ”，透着一股子实在劲儿，有种风雨同舟、合伙过日子的踏实感。
还有一个，可能最能引起现代人共鸣的，那就是—— 孩子他爹 。
你没看错，古人也这么叫。一旦有了孩子，夫妻之间的关系就悄然发生了变化。从两个人的卿卿我我，变成了围绕着一个新生命的三人世界。称呼也随之改变，“郎君”变成了“ 孩子他爹 ”，“官人”也可能被这一声更质朴的呼唤所取代。这一声“ 孩子他爹 ”，喊出来的是责任，是亲情，是两个人关系进入新阶段的标志。它抹去了所有的社会光环和浪漫色彩，剩下的，是最本真、最牢固的家庭纽带。
你看，从 良人 的平等相待，到 郎君 的风情万种，再到 官人 、 相公 的社会地位，直至 老爷 的绝对权威，最后回归到 当家的 、 孩子他爹 的家庭本真。这些称呼的变迁，就是一幅活生生的古代社会风俗画。它告诉我们，一个简单的称谓，承载的远不止是一个符号。
它是一面镜子，照见了女性地位的起起落落，也照见了婚姻关系在不同时代、不同阶级里的千姿百态。所以，下次再看古装剧，别再傻傻地以为古代女人只会喊“官人”和“相公”了。那背后丰富的语言世界和情感层次，才真正值得我们去细细品味。
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