聊这个话题，得先泼一盆冷水。你问春秋时期的老鸨怎么称呼？答案是：没法称呼，因为根本没有“老鸨”这个职业。
说真的，这问题本身就带了点穿越的错觉。我们脑子里那个涂着厚厚脂粉、手里摇着团扇、精明算计又带着几分风尘气的“老鸨”形象，那是后来的事儿了，是唐宋，尤其是明清小说给你画的像。春秋？那会儿的玩法，跟我们想的完全不是一回事。
那是个什么时代？ 礼崩乐坏 。周天子说话不好使了，诸侯们一个个摩拳擦掌，今天你打我，明天我吞你。打仗靠什么？人。兵源，还有后勤。男人上了战场，那股子原始的欲望怎么解决？打了胜仗，抓了一堆敌国的女人，怎么处理？
这时候，一个鬼才，或者说一个绝对的实用主义者登场了——齐国的 管仲 。
这位老兄脑子转得快，他搞了个前无古人、影响深远的发明，叫“ 女闾 ”。简单粗暴地翻译，就是国家官方妓院。是的，你没看错，国家办的，带着红头文件的。管仲设立这个“ 女闾 ”，一箭三雕：第一，给国家创收，这门生意税收高得吓人；第二，安抚那些光棍士兵和往来客商，减少社会不安定因素；第三，安置战争女俘和罪犯妻女，把这些“负资产”变成了国家机器的零部件。
她们的眼泪和胭脂，都成了国家机器运转的润滑油。
那么，问题来了，管理这个“ 女闾 ”的人，我们能叫她老鸨吗？
不能。差太远了。
你想想，一个是私人小老板，盘算着手下姑娘们每天能接多少客，怎么从龟公和嫖客手里多榨点油水。另一个呢？是国家公务员。
没错，管理“ 女闾 ”的，在当时更像是一个官员，一个管理者。我们可以叫他（注意，很可能是“他”） “闾吏” ，或者“女闾之长”。这职位，听着是不是就没那么香艳了？透着一股子官僚机构的冰冷味道。
这个 闾吏 ，他的首要任务不是调教姑娘们的媚术，也不是跟客人插科打诨，他的核心工作是管理。他要负责登记造册，确保人数；要负责收税上缴，完成财政指标；还要负责维持秩序，别闹出人命官司来。说白了，他更像是一个监狱的典狱长，或者一个特殊工厂的厂长。他关心的是流水、报表和上级的脸色。那不是风月，那是KPI。
所以，你想象一下那个场景。一个面容严肃的中年男人，穿着官服，手里拿着竹简，在“ 女闾 ”里巡视。他看到的不是一个个活色生香的个体，而是一笔笔会走路的税款。他跟里面女子的关系，不是盘剥与被盘剥的皮肉生意关系，而是管理者与被管理者的行政关系。这里面没有人情味，只有冷冰冰的制度。
当然了，春秋那么大，几百年时间，难道就没有一点私人的、地下的交易吗？
肯定有。
那个时代，诗经里唱着“桑间濮上，期我乎桑中”，男男女女在野外自由地约会。当这种自由被越来越严苛的社会规则束缚，欲望总会找到自己的出口。一定会有那么一些人，在城市的某个角落，或者某个驿站旁边，悄悄地做着牵线搭桥的买卖。
但她们不会有一个统一的、响亮的称呼。
可能是一个酒馆的老板娘，眼神活络，看到某个商人寂寞，就低声说一句：“里屋有新酿的酒，还有能歌善舞的姑娘，要不要听听曲儿？” 她就是个临时的“ 牵线人 ”。
也可能是一个家里男人死得早、自己又有点姿色的寡妇，为了生计，半推半就地容留一些逃难来的女子，自己从中抽点好处。邻里街坊背后可能会骂她一句“ 淫妇 ”，或者别的什么难听的词，但绝不会有一个像“老鸨”这样功能性明确、全社会通用的职业称谓。
为什么？因为那个时候，商业还没发展到那个地步。一个职业的诞生和命名，需要社会分工的极度细化和商业模式的成熟。春秋时期，连“商人”的地位都还很微妙，更别提这种处于灰色地带的行当了。一切都还处在一种混沌、原始、未分化的状态。
直到唐宋，市民阶层崛起，城市经济空前繁荣，勾栏瓦舍遍地开花，私营养妓业才真正迎来了它的“春天”。有了市场，有了竞争，有了成熟的产业链，才催生出了那个我们熟悉的、介于老板、经理、人贩子和母亲角色之间的复杂集合体——“老鸨”。
所以，别再问春秋时期的老鸨叫什么了。这个问题，就像问秦始皇开的什么牌子的汽车一样，时空错乱了。
那个时代，女人的身体，要么是政治的筹码，被君主们送来送去；要么是国家的财产，在 女闾 里明码标价；要么，就是在野风中自由绽放，然后迅速凋零。她们之上，或许有一个冷酷的 闾吏 ，或许有一个贪婪的酒家妇，但那个被后世文艺作品反复描摹、爱恨交织的“妈妈”，她的影子，还远未出现在历史的地平线上。
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