我总觉得，人类文明里最隐秘也最有趣的一块拼图，莫过于我们对那些“不雅”事物的命名了。比如 厕所的古代称呼怎么读 ？这玩意儿，说起来，真不是个能拿到台面上大声喧哗的词儿，可它又确确实实是我们生活中，乃至历史长河里，无法回避的一隅。每一次提起，我总能从那些古老的、或雅或俗的称谓里，窥见古人的智慧、幽默，甚至是对生命循环的某种哲学思考。
今天咱们就来掰扯掰扯，那些古里古怪，有些甚至听起来完全不搭边的 厕所的古代称呼怎么读 ，以及它们背后藏着的故事。你准备好了吗？这趟文字之旅，恐怕会有点“味道”，但绝对引人入胜。
先说一个字儿，特别有意思，它叫 圊 。这个字，你第一眼看到，是不是觉得有点陌生？读作 qīng ，一声，跟“青”色那个“青”发音一模一样。我第一次见到它，就在想，青，是草色青青的青吗？可这和厕所能有什么关系？后来查了字典，才发现它底下那个“月”，古时常指肉，而上面那个“日”呢，有时也指“光亮”。这组合起来，是说在隐秘的地方，清理秽物？还是说，虽然是秽物，也希望能保持一点“清”洁？妙就妙在这里，它没有直白地指出“污秽”，反而用一个“清”字，带着一种隐晦的，对清洁的向往。古人真是个中高手啊！所以下次你看到古籍里出现 圊 ，就知道这是在说那方寸之地了，记得读作 qīng 。
紧接着，另一个常被提及的字，是 溷 。这个字，读作 hùn ，跟“混”淆的“混”同音，也是一声。你看这字形，左边一个三点水，右边一个“昏”，昏暗、浑浊，是不是一下就把那种泥泞、脏乱的景象勾勒出来了？相较于“圊”的含蓄，“溷”就显得直白多了，直接点明了它的功能和状态。尤其是古代，很多厕所是和猪圈（溷圈）连在一起的，人畜共用，或者至少粪便汇集。所以， 溷 ，这个字，带着泥土的腥气，带着历史的厚重，毫不避讳地指出了那一片狼藉。我个人觉得，这个字简直是古人对现实最朴素也最生动的写照，读起来也特别有画面感，就是 hùn 。
再来个文雅点的， 更衣室 。你是不是觉得这个词儿挺现代的，健身房里、游泳馆里都有？可古代，它也能指厕所！是不是特别出乎意料？读作 gēng yī shì 。为什么呢？你想想看，古人衣着繁琐，上个厕所，总得解开腰带，整理衣裳吧？而且，那会儿的厕所，尤其是条件好些的家庭，往往是独立的小房间，进去之后，换个心境，整理仪容，所以称之为 更衣室 ，倒也合情合理。这完全是一种委婉的说法，把生理需求包装成了礼仪的一部分，读作 gēng yī shì ，是不是瞬间觉得格调高了不少？我挺喜欢这种拐弯抹角的雅致，总比直白地说“茅坑”好听吧？
还有一种说法，带点佛家意味，特别是在寺庙里头，叫做 东司 或者 西司 。这个“司”，读作 sī ，就是“公司”的“司”。这两个词儿，我记得小时候看一些武侠小说，或者讲寺庙生活的故事，偶尔会看到。寺庙里，为了方便管理，通常会把厕所建在特定的方位，比如东边或西边，所以就有了 东司 （dōng sī）和 西司 （xī sī）的称呼。这不仅仅是地点的指代，更是体现了寺院规矩和秩序的一部分。你想想，在清净之地，连如厕都得有个规矩的称谓，真是不得不佩服古人的细致。而且，这种说法，也透着一股子禅意，仿佛连排泄都是修行的一部分，读起来也带着庄重感。
如果说 更衣室 是雅， 东司 是规矩，那么 五谷轮回之所 ，就是带着哲学思考的文人雅士的说法了。这并非一个单字的称呼，而是一个短语，读作 wǔ gǔ lún huí zhī suǒ 。这简直了，把如厕这件事，和天地自然的循环、生命的代谢联系在一起，把排泄物看作是“五谷”经历身体消化后，回到自然、完成“轮回”的过程。这句听起来就带着一股子仙风道骨，透着对生命、对自然的敬畏。我头一次听到这个说法的时候，简直拍案叫绝！古人的脑洞和文化素养，真不是盖的。这种说法，既避免了直白的不雅，又提升了意境，让人在解决生理需求的同时，还能思考一下人生哲学，你说是不是特别有意思？
除了这些，还有一些比较直白或民间流传的说法，虽然没那么“古老”或者“文雅”，但也承载着丰富的历史信息。比如 净房 ，读作 jìng fáng ，听着就是个干净的房间，对吧？它通常指的是条件稍好，维护得比较整洁的厕所。与之类似的还有 恭房 ，读作 gōng fáng ，这个“恭”字，带着恭敬、礼貌的意思，所以“恭房”也暗示着这里是需要保持恭敬、清洁的地方。这些词儿，虽然不比“圊”或“溷”那么生僻，但一听就知道，它们是带着对卫生和礼仪的追求的。
当然，我们也不能忘了那些更接地气的，比如 茅坑 （máo kēng）和 茅厕 （máo cè）。这些词儿，带着泥土的气息，带着农村的记忆。在很多地方，过去确实就是用茅草搭的简易棚子，底下挖个坑，所以叫 茅坑 或者 茅厕 。这些称谓，是历史的活化石，是无数普通百姓生活场景的真实写照。读起来也毫不费力，就是 máo kēng 和 máo cè 。它们虽然不雅，但真实，不做作。
回过头来想想，从 圊 的隐晦之美，到 溷 的直白粗粝；从 更衣室 的文雅托词，到 东司 的宗教规矩；再到 五谷轮回之所 的哲学高度，以及 净房 、 恭房 、 茅坑 的世俗百态。每一种称呼，都像是一扇小小的窗户，透过它，我们能瞥见古人对待生活、对待身体、对待语言的各种态度。
我们今天习以为常的“卫生间”、“洗手间”、“WC”，虽然功能明确，现代简约，但在我看来，它们总少了那么一点点历史的温度，少了那么一点点文化的回响。那些古老的称谓，有的让人忍俊不禁，有的让人肃然起敬，有的让人浮想联翩。它们不单单是词语，它们是故事，是情感，是千百年来中国人与生俱来的幽默感和哲学观。
所以，下回当你再遇到这些 厕所的古代称呼 时，别光顾着惊讶它们怎么读，比如 圊 （qīng）、 溷 （hùn）、 更衣室 （gēng yī shì）、 东司 （dōng sī），还有那句经典的 五谷轮回之所 （wǔ gǔ lún huí zhī suǒ），请你多停留一秒，感受一下它们背后沉淀的文化意蕴。你会发现，即便是最“不雅”的事物，也能被我们的祖先赋予如此丰富的生命力，这，就是汉语言的魅力，也是中华文化的深邃所在啊。真的，别小看了这些字，它们才是真正的“活”历史。
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