聊这个话题前，得先掰扯清楚一件事。古代压根儿就没有“情人节”这个洋派玩意儿。你跟一个唐朝的姑娘说“Happy Valentine’s Day”，她大概只会眨巴着杏眼，回你一句“这位郎君，莫不是西域来的方士？”。就不是一个频道的好吗。
但别急，古人没这节，不代表他们不谈情说爱，不代表姑娘们对着心上人，只会“喂”、“哎”地叫。他们的浪漫，是藏在元宵的灯影里，是融在七夕的乞巧中，是刻在红叶上的诗句里。那份情意到了嘴边，化成的称呼，可比我们今天“亲爱的”、“宝贝”要有味道多了。
所以，咱们今天这个题，其实应该这么问：在那些类似情人节的浪漫日子里，一个古代女子，会怎样称呼她的意中人或者丈夫？
你想想那个画面：元宵灯会，火树银花，姑娘们结伴而行，眼波流转间，瞥见心上人，那一声低低的、带着羞怯又藏着期盼的呼唤，会是什么？
我觉得，最有可能脱口而出的，是那一声 郎君 。
这两个字，简直就是为诗情画意而生的。李白那句“郎骑竹马来，绕床弄青梅”，一下子就把青涩、纯真的少年爱恋给勾勒出来了。一声“郎君”，不轻浮，不疏离，带着点少女的娇憨和对未来夫婿的期许。它不仅仅是一个称呼，更像是一幅画，画里有竹马，有青梅，有两小无猜的温柔时光。在灯火阑珊处，她轻唤一声“郎君”，他回过头来，那对视的瞬间，整个长安城的烟花，仿佛都为他们而燃。
当然，如果是已经成了家的，那称呼可就多了去了，而且身份、场合、感情深浅，叫法都大有讲究。
最深入人心的，恐怕要数 官人 了。这都得“感谢”《新白娘子传奇》。白素贞那一声声婉转悠扬、柔情似水的“官人”，简直叫到了无数人的心坎里。这个称呼，宋代市民阶层用得比较多，带了点尊敬，又有点市井的亲昵。它不像“夫君”那么正式，也不像“郎君”那么偏向未婚情郎。一声“官人”，既承认了你在外是一家之主，要操持生计，又饱含了我在家对你的依赖和爱慕。这里面有夫妻间的相敬如宾，更有那份“你主外、我主内”的默契与和谐。
再文雅一点，有点书卷气的，那就是 相公 。这个词，最初可是对宰相的尊称，后来才慢慢“飞入寻常百姓家”。你一听“相公”，脑子里浮现的，多半是个书生形象，温文尔雅，或许还有点手无缚鸡之力的呆萌。妻子唤丈夫一声“相公”，那感觉，就像是黄蓉叫靖哥哥，带着点崇拜，又有点“我家这位虽然呆了点，但学问好呀”的小骄傲。这声称呼里，藏着的是对丈夫才学的认可和对未来的期盼——“相公，你只管安心读书，金榜题名，家里的事有我呢。”
而 夫君 呢，则要郑重得多。这通常是比较正式的场合，或是大家闺秀的称呼。它强调的是一种名正言顺的夫妻关系，是“一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜”之后的神圣契约。里面少了些小儿女的旖旎，多了份责任与担当。一个女子轻唤“夫君”，那不仅仅是爱，更是托付，是“从此我的喜怒哀乐，都与你相关”的郑重宣告。
不过，我个人最喜欢的一个称呼，其实是 良人 。这个词，初听之下，平平无奇，但你细品，味道就出来了。“良”，是美好的意思。“良人”，就是美好的人。最妙的是，在最早的时候，“良人”这个词，夫妻双方是可以互称的。妻子可以叫丈夫“良人”，丈夫也可以叫妻子“良-人”。你看，多么平等，多么纯粹！没有地位高下，没有身份差异，我爱你，仅仅因为你是我生命中那个“美好的人”。这简直是古代称谓里，最接近现代爱情观的一个词，充满了温情和尊重。
说了这么多温文尔雅的，咱们也得来点“不一样”的。
你以为古代女子都那么含蓄吗？错了！夫妻之间，关起门来，那份打情骂俏的劲儿，可一点不比现代人差。这时候，一些看似“骂人”的称呼就登场了。
比如， 那个死鬼 。你听听，这嗔怪的语气，这娇俏的埋怨！外面或许是“官人”、“相公”地叫着，一回屋，捶着他的胸口，一句“你这个死鬼，又喝这么多酒！”，那份亲昵和爱意，简直要溢出屏幕。这绝不是真的在骂他，这是一种只有最亲密的人才懂的情趣。外人听了，只觉得是数落，可听在男人耳朵里，那简直比任何甜言蜜语都受用。
还有更厉害的，叫 冤家 。“不是冤家不聚头”，这个词，把爱情里那种又爱又恨、相爱相杀的感觉，描摹得淋漓尽致。它承认了爱情的复杂性，有甜蜜，也有折磨。今天可能还在为鸡毛蒜皮的小事拌嘴，明天却又和好如初，互相心疼。一声“我那前世的冤家”，包含了多少无奈、多少纠缠，但归根结底，是那份“这辈子就是栽你手上了”的认命和深情。
你看，从 郎君 的青涩，到 官人 的市井，从 相公 的文雅，到 夫君 的郑重，再到 良人 的纯粹，最后到 死鬼 、 冤家 的私密情趣。古代男人在爱情里的称呼，根本不是一个单薄的词汇，而是一整套复杂又细腻的情感密码。
它背后，是那个时代的礼教、文化和生活气息。一声称呼，就是一幕场景，一种心境。
所以，别再笼统地问“情人节古代男人怎么称呼”了。爱情的表达，从来都不是一个标准答案。那一声声从红唇间吐出的称谓，是独一无二的，是带着体温和心跳的。它比玫瑰和巧克力，更能证明那份跨越千年的爱意，从未改变。
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