你以为在贵州，随便走进一个山清水秀的侗家村寨，对着一个眉清目秀的小伙子喊一声“帅哥”，就能拉近彼此的距离？
错了。大错特错。
我跟你讲，这声“帅哥”一出口，你可能瞬间就从一个可能的朋友，变成了一个纯粹的、贴着标签的“外地游客”。那种感觉，就像你在一家地道的苍蝇馆子里，非要跟老板要刀叉一样，不是不行，但就是……隔了一层。特别的生分。
在 黔东南 那片被梯田和鼓楼拥抱的土地上，称呼，是一门艺术，更是一种带着温度的社交密码。尤其是怎么称呼一个 侗族男孩 ，这里面的弯弯绕绕，比寨子里的石板路还多。
首先，咱们得把脑子里那些城市化的、标准化的称呼先清一清。什么“小哥哥”、“小鲜肉”，通通收起来。在侗寨，人与人之间的连接，靠的是更朴素、更有人情味的东西。
最稳妥，也最能体现你尊重的叫法，毫无疑问是—— 阿哥 。
这个“阿”字，你得念得绵软一点，带点亲切的调子。它不是一个简单的代词，而是一种情感的传递。当你对着一个正在自家吊脚楼前编织竹器的年轻男孩，或者一个在风雨桥上靠着栏杆哼着侗歌的小伙子，轻轻叫一声“ 阿哥 ”，他抬起头来看你的眼神，绝对会比你喊“帅哥”要柔和得多。
阿哥 这个词，是万能的。比你大的，比你小的，只要是年轻男性，叫一声“阿哥”，基本不会出错。它模糊了年龄的界限，直接拉到了一种类似“乡里乡亲”的频道里。那是一种浸润在糯米酒香气里，回荡在鼓楼木梁之间的称呼，带着山野的清新和家族的温度。
当然，如果你想玩得再地道一点，那就得看人下菜碟了。
如果对方是那种还在满地跑，光着脚丫踩在田埂上，浑身沾满泥巴，眼睛却亮得像星星一样的半大孩子，你可以试试更宠溺的叫法。我们那边的朋友会管他们叫“ 小把戏 ”或者“ 小嘎嘎 ”。听起来是不是有点像在叫什么小动物？没错，就是这个味儿！这称呼里头，全是长辈对晚辈那种揉进骨子里的疼爱和一点点好笑的调侃。你这么一叫，那孩子可能会害羞地往他妈妈身后躲，但眼睛会偷偷从门缝里瞅你，觉得你这个外乡人，有点意思。
等到这些“ 小把戏 ”长大了，长成了十几二十岁的少年郎，身板挺拔了，眼神里有了点年轻人的桀骜和对未来的憧憬，这时候，“ 阿哥 ”就成了主场。但除了“阿哥”，还有一个词也特别有味道，叫“ 后生 ”。
“后生”这个词，比“阿哥”稍微正式一点点，带着一种“年轻力壮的后辈”的意味。村里的长辈们，看到一群小伙子在芦笙场上比赛，或者合力抬一根巨大的木头修房子，就会欣慰地感叹：“嘿，这帮 后生 ，有劲！” 你作为一个外来者，如果想表达对他们青春活力的赞赏，用“后生”这个词，会显得你特别有眼力见，特别懂行。
那么，有没有更细分的呢？当然有。
在一些地方，对于未婚的年轻男子，会有特定的称呼。这不仅仅是一个称呼，还关联着他们的社交身份。比如，他们是“行歌坐月”的主力军，是芦笙队里最亮眼的存在。这些称呼往往带着浓郁的本民族语言特色，比如有些地方可能会用到类似“ 佬 ”的发音来指代年轻男性（具体发音和用法，每个寨子都可能不一样，这得现学）。这种词，你可不能乱用。最好是跟当地人混熟了，听他们怎么叫，你再小心翼翼地跟着学。一旦用对了，那效果，简直是“通关密码”，对方会立刻把你当成“自己人”。
我记得有一次，在肇兴侗寨，我想找一个年轻人问路。我犹豫了一下，没有用最保险的“阿哥”，而是学着客栈老板的口气，试探性地叫了一声他们本地话里的称呼。那个正在低头玩手机的男孩猛地抬起头，眼睛一亮，刚才还酷酷的表情瞬间就化开了，笑着问我：“咦，你啷个晓得嘞个？”（咦，你怎么知道这个叫法？）
那一刻我才真正明白，一个正确的称呼，不仅仅是礼貌，它是一把钥匙，能瞬间打开一扇通往当地人内心世界的门。
所以，你看，在 贵州侗寨 ，怎么称呼一个男孩，根本就不是一道单选题。它是一道情境题，考验的是你的观察力、你的共情能力，以及你是否真的愿意放下身段，去融入另一种文化。
别再用你那套标准化的社交语言去套用一切了。下次你去侗寨，看到那个在河边捶打靛蓝染布的少年，或者那个在鼓楼下给游客唱着大歌的清秀男孩，请收起你的“帅哥”。
深吸一口混合着草木清香的空气，看着他的眼睛，真诚地、带着一点点微笑，叫他一声：
“ 阿哥 。”
相信我，你会得到一个完全不同的，更加温暖的回应。那回应里，有侗家人的热情，有大山的淳朴，还有一种跨越了陌生、直抵人心的亲切。这，可比一句轻飘飘的“帅哥”要珍贵多了。
发表回复