你说“谈恋爱古时候怎么称呼”？光是把这几个字放在一起，我脑子里就先浮现出一幅画：不是手机屏幕前那对腻歪着的现代情侣，而是一方素帕，半卷珠帘，或者干脆是山野田埂上，一对青年男女，隔着不远不近的距离，眼波流转，欲语还休。那时候，可没有直白的“亲爱的”、“宝贝儿”，更别提“老公”、“老婆”这样已经有点世俗气息的称谓了。古人的情爱，从萌芽到深浓，每一个阶段，那称呼啊，都藏着天大的学问，透着一股子雅致，一股子深情，甚至，一股子无法言说的无奈和克制。
你以为古人就不谈恋爱吗？那可大错特错了！《诗经》里那句“窈窕淑女，君子好逑”，是直接的 追求 宣言，是赤裸裸的 爱慕 。可这“君子”、“淑女”，你说它是称呼吗？它更像是一种身份的界定，一种对心上人的美好概括。你总不能指望一位正人君子，对着心仪的姑娘，张口就来一句“嗨，窈窕淑女，我可喜欢你了！”那太不解风情了，也太不合时宜。当时的社会礼制，对男女之间的 交流 有着严格的限制，很多时候，那份 情愫 ，只能在心里百转千回，透过眼神，借由诗歌，或是通过旁敲侧击来表达。
所以，很多时候，古人“谈恋爱”——哦，那个时候，可能更准确的说法是“互生情愫”、“暗许芳心”、“私定终身”——他们并没有一个像我们今天这样普遍通行的、直接的、专属的 爱称 。更多的是在社会关系和文学语境下，去寻找那些带着暧昧色彩的 代词 和 雅称 。
咱们先从最基础的“你”、“我”说起。这当然是最直接的称谓，但古人连这个都玩出了花样。比如，在诗词里，“君”、“卿”常常互指，带着一种平辈或平视的尊重和亲昵，尤其在情爱语境下，那份“君”或“卿”的温柔，比现代的“你”多了多少层次感！“愿得一心人，白头不相离”，这里的“一心人”，便是那 意中人 ，那 心上人 ，这可不是直接的呼唤，而是对未来伴侣的一种美好期许。这份 含蓄 ，不正是古人情爱最迷人的地方吗？
再往深了说，那些文学作品里的 情侣 ，他们的 称谓 更是五花八门，充满了时代的烙印和作者的巧思。
像《诗经》里，《氓》中女子对 负心汉 的怨怼，用的是“氓之蚩蚩，抱布贸丝”，那个“氓”，是泛指，也是特指她曾经 倾心 的那个他。而像《郑风·子衿》，“青青子衿，悠悠我心”，这“子衿”本是周代学子的服饰，借指学子本人，在这里，就是女子对心上人的 呼唤 和 思念 。这不就是一种非常浪漫的、充满画面感的 代称 吗？它一下子就把那个人的形象、身份都勾勒出来了。
到了汉代，乐府民歌里，那份 情感 就更直白、更具生命力了。“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰！”这里的“君”，就是最直接、最炽热的 爱人 。而“有所思，乃在大海南”，这里的“有所思”，直接点明了心中所想之人，这已经非常接近“ 心上人 ”的意思了。
唐宋时期，诗词发展到了顶峰， 情爱表达 也变得更加细腻和丰富。 “郎”与“妾” ：这几乎是古代情侣间最常见，也最深入人心的 称谓 。女子自称“妾”，对心上人称“郎”。“愿得郎君心，妾心似君心。”这“郎君”，不只是丈夫，更是未婚女子对 爱慕对象 的深情呼唤。它带着一份 依恋 ，一份 期盼 ，一份略带卑微又充满 爱意 的姿态。而 “娘子” ，最初是尊称，后来逐渐演变成妻子对丈夫的称呼，但它的变体，比如“小娘子”，有时候也会是男子对心仪女子的 昵称 ，带着几分 宠溺 。
更雅致些的，比如 “良人” ，这词儿特别有意思。它本是对丈夫的称谓，但你细品，一个未婚女子，偷偷在心里唤一声“良人”，是不是比直呼其名更有韵味？它饱含了对对方品格的肯定，和对未来 婚姻 的向往。想想看，当一个女子在日记里写下“今日良人又赠我一支桃花”，那种 甜蜜 ，那种 私密 ，是不是比直接写名字来得更有张力？
还有一些充满文学色彩的 称谓 ，它们不是直接呼唤，但明确指向了对方。比如 “公子”、“佳人” ，是旁人看来郎才女貌的 称赞 ，也可能是情人间私下里带着几分 打趣 的称呼。又比如 “天涯羁客”、“红颜知己” ，这些是文人墨客为自己的 情感关系 赋予的诗意注解，介于 友情 与 爱情 之间，那份 暧昧 ，那份 情愫 ，比直白呼喊来得更动人。
到了明清小说，比如《西厢记》里的张生与崔莺莺，《红楼梦》里的贾宝玉与林黛玉，他们的 称谓 则更加个性化，也更贴近生活。张生对莺莺，初时是“小姐”，私下里便多了“我那莺莺”的 爱称 。而莺莺唤张生“张郎”、“哥哥”，既有 亲昵 ，又有 敬重 。这“哥哥”、“妹妹”的叫法，在《红楼梦》里被演绎到了极致。宝玉唤黛玉“妹妹”，黛玉唤宝玉“宝哥哥”——你说这是亲戚之间的称呼吗？当然是！但在这层亲情的遮蔽下，他们独特的 情感 、别人无法插入的 默契 ，便借由这听似寻常的 称谓 ，悄然流淌。尤其是“林妹妹”和“宝哥哥”这种专属感极强的 昵称 ，那份爱意与心疼，通过这最日常的 称呼 ，反倒显得更加情深意重。它不点破，不直说，却比任何直白的“我爱你”都来得震撼。
仔细想想，古人谈恋爱，为何不直接 称呼 姓名，或者发明一些更直接的 爱称 呢？我觉得有几个原因。首先是 礼仪 和 规矩 。古人对名讳的尊重是刻在骨子里的，直呼其名，尤其是在异性之间，是极不礼貌的行为。其次是 含蓄之美 。我们中华文化历来推崇含蓄，讲究“言有尽而意无穷”，情爱更是如此。那些隐晦的、诗意的、借物喻情的 称谓 ，反而能激发出更深层次的想象和共鸣，让那份情意 余韵悠长 。最后，可能是因为 社会环境 的限制。很多时候，他们的 爱 是不能被光明正大地宣之于口的，所以，那些只有彼此才懂的 暗语 、那些在日常称谓中透出的 不寻常 ，便成了他们爱情的 密码 和 见证 。
说真的，每次读到古人的这些 情爱密语 ，我心里都会涌起一股说不清道不明的 触动 。现代人 谈恋爱 ，微信上各种表情包、各种网络流行语、各种直白的“亲爱的”，固然快速、方便，也挺甜蜜的。但总觉得，是不是少了点什么？少了古人那种，字字珠玑，句句皆景，需要你细细品味，慢慢体会，才能嚼出其中深意的 浪漫 。那份在 称谓 里，在 诗词 里，在 眼神 里，在 不言中 的 千言万语 ，才是真正穿越时空，依然能打动人心的 情深 。我们今天，或许很难再回到那种 含蓄 的语境，但偶尔从故纸堆里拾掇起这些 称谓 ，去感受古人那份 内敛而炽热 的爱，也是一种莫大的 享受 吧。这不就是一种对 情感表达 多样性的最好诠释吗？它提醒我们， 爱 ，从来都不只有一种 样子 ， 称呼 ，也从不止一种 声音 。
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