说真的，这个问题本身就藏着一个巨大的“陷阱”，或者说，是一个极具现代感的误会。当我们问“ 朝鲜族皇后怎么称呼皇上 ”时，我们脑海里浮现的，很可能是清宫剧里那种娇滴滴一声“皇上~”的场景。但如果把这个画面直接套在朝鲜半岛的历史上，那可就大错特错了。
咱们得先掰扯清楚两个关键点：一个是“朝鲜族”，一个是“皇后”和“皇上”这对称谓。
“朝鲜族”是我们现代中国的少数民族称谓，而历史上那个独立的王朝，我们称之为“朝鲜王朝”或“李氏朝鲜”。一字之差，时空背景就完全不同了。所以，我们讨论的，其实是朝鲜王朝的国母，那位坐在交泰殿里的女主人。
而更核心的问题在于——在朝鲜王朝长达五百多年的历史里，绝大部分时间，他们的君主，是“国王”，不是“皇帝”。他的妻子，自然也不是“ 皇后 ”，而是“ 王妃 ”。国王和皇帝，一字之差，背后是整个东亚朝贡体系的森严等级。朝鲜是明、清两朝的藩属国，所以它的君主只能称“王”，以示对宗主国“皇帝”的尊敬。
好了，铺垫了这么多，终于可以进入正题了。一个朝鲜王朝的 王妃 ，在不同的场合，到底怎么 称呼 自己的丈夫，那位一国之君呢？
答案远比一声“皇上”要复杂，也更有意思。
在最正式，最公开的场合，比如国家大典、朝臣觐见时， 王妃 对国王的 称呼 ，是极度恭敬和疏离的。最常用的，是“ 主上殿下 ”（주상전하，Jusang Jeonha）。
你得想象那个画面。景福宫勤政殿里，百官俯首，国王端坐于龙床之上，威严肃穆。而身为国母的 王妃 ，身着沉重的大红翟衣，头戴华丽的龙凤花簪，她看向的，首先是国家的君主，其次才是自己的丈夫。那一声“ 主上殿下 ”，吐字清晰，声调平稳，不带一丝一毫的个人情感。这四个字，就像一道无形的墙，隔开了夫妻之间的亲密，凸显的是君臣之间的礼法。它在说：您是我的主人，是天下的主人，我是您的第一位臣子。
这里头的“ 殿下 ”，也是有讲究的。在东亚的礼制里，“ 陛下 ”是专属于皇帝的尊称，而“ 殿下 ”则是对王储、亲王、国王的称呼。所以，一个朝鲜 王妃 ，绝对不可能称自己的丈夫为“ 陛下 ”。那不仅是错误，更是僭越，是足以引发政治风暴的巨大过失。
除了“ 主上殿下 ”，有时候也会用“大殿”（대전，Daejeon）来指代国王，但这更多是书面或者对他人提及时的用法， 王妃 当面这么称呼的场景相对较少。
那么，私下里呢？夜深人静，当褪去一身繁复的宫装，在寝殿里相对而坐时，他们之间又会是怎样的光景？
这恰恰是历史最迷人，也最语焉不详的地方。正史不会记载这些帝王夫妻的枕边话，但我们可以从一些文学作品、野史笔记以及文化传统中，窥见一丝端倪。
在比较私密但仍需维持一定礼节的场合， 王妃 可能会使用稍微亲近一点的称呼。但这个“亲近”，也是相对的。比如，她可能会省去“主上”，直呼“ 殿下 ”。这已经是一种距离的拉近了，意味着此刻的对话，更多是关于“家事”而非“国事”。
那有没有更亲密的，类似于我们今天所说的“老公”之类的爱称呢？
几乎没有。在那个被儒家礼法深度渗透的社会里，即便贵为 王妃 ，她首先的身份是“国母”，其次是“妻子”。君为臣纲，夫为妻纲，这两条准则像枷锁一样，牢牢地套在她的身上。过于亲昵的 称呼 ，被认为是“失德”、“不庄重”的表现。
不过，有一个词，可能在极其私密的情况下出现，那就是“ 夫君 ”（부군，Bugun）。这个词在古代朝鲜语境中，就是丈夫的意思。但它绝不像我们在古装剧里听到的那么随意。如果一位 王妃 真的在私底下，用带着温柔的语调，轻轻唤出一声“ 夫君 ”，那几乎可以肯定是两人感情极深，并且是在完全没有外人的绝对私密空间里。那一声 称呼 ，短暂地剥离了君与臣、王与妃的身份，让他们回归到一对普通夫妻的本质。但这，恐怕是深宫之中，最奢侈的瞬间。
所以，我们再回头看“ 皇上 ”这个词。一个朝鲜王朝的 王妃 ，对着自己的丈夫，喊一声“ 皇上 ”？绝无可能。那是僭越，是会动摇国本的大罪。她一生中或许会无数次地提及“ 皇上 ”，但那指的是遥远的、位于北京紫禁城里的宗主国天子。在向大明或大清递交的国书中，她的丈夫——朝鲜国王，也会自称“臣”，称对方为“ 皇上 ”、“天子 陛下 ”。
历史的有趣之处就在于，总有例外。
在朝鲜王朝末期，随着国力衰微，内外环伺，日本的势力不断渗透。1897年，积弱的朝鲜进行了一次悲壮的“自强”尝试。国王高宗，宣布改国号为“大韩帝国”，自立为帝，是为光武皇帝。
就在这一刻，历史的车轮发生了一次短暂的转向。
朝鲜半岛上，终于出现了自己的“皇帝”和“ 皇后 ”。高宗追封了早已被日本人残忍杀害的妻子闵妃为“明成 皇后 ”。而他后来迎娶的纯献皇贵妃严氏，则成为了事实上的女主人。
那么，在大韩帝国这短短的十几年里，那位 朝鲜族皇后 （或者说皇贵妃），又是怎么 称呼 “ 皇上 ”的呢？
答案是：“ 陛下 ”（폐하，Pyeha）。
当高宗穿上十二章衮服，接受百官“ 陛下 ”的朝贺时，他的妻子，也终于可以名正言顺地，用这个专属于帝国最高统治者的词汇来 称呼 他了。从“ 殿下 ”到“ 陛下 ”，这一字之变，背后是一个王国最后的挣扎，和试图与旧有朝贡体系决裂的呐喊。虽然这呐喊如此短暂，终究被淹没在亡国的悲歌里。
所以，你看，“ 朝鲜族皇后怎么称呼皇上 ”这个问题，根本不是一个简单的答案所能概括的。它像一个线团，牵扯出了东亚几百年的政治格局、森严的儒家礼法、宫闱深处的权力关系，以及一对特殊夫妻在不同身份下的情感拉扯。
“ 主上殿下 ”——你听，这四个字，清冷、庄重，带着回响，是社稷江山的分量。“ 夫君 ”——这是可能的、带着温度的呢喃，是深宫里一丝可贵的温情。“ 陛下 ”——这是一声悲壮的改口，是一个民族试图挺直腰杆，却最终折断的叹息。
每一个 称呼 ，都是一段历史的切片，都藏着无尽的故事。而这些，远比一句简单的“ 皇上 ”，要深刻、复杂，也动人得多。
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