我常常在想，历史的尘埃之下，那些被大时代轻轻碾过的个人命运，究竟是怎样一番光景？尤其是那些身不由己的女子，她们的一生，恐怕连一声亲昵的称呼，都要费尽思量、掂量再三。就比如，在深宅大院里，身为 古代驸马的妾 ，她该 怎么称呼娘 呢？这看似简单的问题，背后却藏着一套严丝合缝、森然不可侵犯的伦理纲常，以及那些说不清道不明的，关于身份、地位、以及深埋心底的，无法言说的情感纠葛。
一提起驸马府，脑海里立刻浮现的是朱红的门扉、雕梁画栋的回廊，还有那份带着皇室光环的，难以言喻的尊贵与威严。可这光环，往往只照耀着正妻——那位金枝玉叶的公主殿下。至于那些以妾室身份入府的女子，她们的命运，便如同夜色里摇曳的烛火，时时刻刻都可能被风吹灭，卑微到了尘土里。她们要在这座府邸里生存下去，每一句话，每一个动作，都必须小心翼翼，如履薄冰。而这其中，最让人感到心酸又无奈的，莫过于对“娘”这个称谓的运用。
在我们的现代语境里，“娘”是多么亲切，多么自然的称呼啊！它代表着温暖、庇护、无条件的爱。可在那个时代，对一个妾来说，这一声“娘”，却沉甸甸地压着无数规矩和禁忌。它不是可以随意唤出口的，它是有等级、有对象、有场合限制的。
首先，也是最核心的问题：她该如何称呼驸马的生母？也就是她的婆婆。这在普通人家里，自然是“娘亲”、“母亲”或者“婆婆”，亲切而明确。可驸马的母亲，身份就不一样了。她虽不是公主，却是驸马的生母，在府邸里，拥有相当的地位和权威。一个妾，在面对这位掌握着她生杀大权的婆母时，言语间必须充满了恭敬与顺从。
通常来说，妾室对婆母的称呼，最常见的且最为稳妥的，是“ 母亲 ”或者“ 婆母 ”。这两个词，既表达了亲缘关系，又恪守了礼数，显得庄重而恭敬。你很少会听到妾室直接用那种撒娇意味十足的“娘”字去呼唤，那是一种僭越，一种不合时宜的亲昵。想象一下，一个出身低微的妾，站在那位身着华服、神情威严的婆母面前，她战战兢兢地低着头，轻声唤一句“母亲”，那声音里，带着多少讨好、多少谨慎、多少身不由己？或许，她还会加上姓氏，比如“张母亲”，以示更远的距离和更深的敬意。这称呼，便不再是单纯的血脉连接，而更像是职场下属对上级的汇报，带着一丝讨好和卑微。
再者，如果驸马的母亲，地位尊崇，或是朝廷命妇，妾室可能还会使用一些更显敬意的称谓，比如“ 老夫人 ”或者“ 夫人 ”。这已经不是传统的家庭称谓了，更像是社会地位的体现。在这种情况下，那层薄薄的“亲情”面纱几乎被完全撕下，取而代之的是纯粹的尊卑秩序。我就曾读到过一些野史杂谈，里面提及某某府邸的妾，私底下连直呼“母亲”都会被认为是不知分寸，必须用“某某老夫人”来隔开身份。这简直就是把人钉死在等级的金字塔底层，连一丝渴望融入家庭的念头，都要被无情压抑。
而且，这称呼还不是一成不变的，它会随着场合、随着是否有公主在场，而发生微妙的变化。如果公主在场，妾室或许需要更加谨言慎行，连称呼都可能要“避讳”着来。毕竟，公主是嫡妻，是这个家庭里地位最高的女性，她的母亲，才真正是府邸里最正统的“母亲”。一个妾，在公主面前，任何越过本分的举动，都可能引来非议，甚至惩罚。那种无形的压力，足以让一个弱女子时刻绷紧神经，生怕行差踏错。
那么，公主本人呢？作为 古代驸马的妾 ，她又该 怎么称呼娘 ——这里的“娘”如果指的是公主？这听起来有点荒谬，因为公主是她的“主母”，是她的“姐姐”（如果按照传统妻妾相称的习惯），甚至是她名义上的“夫君之妻”，绝不会是她可以称之为“娘”的对象。对公主，妾室通常是称呼“ 殿下 ”——这是最标准的皇家称谓，带着无上的尊崇；或者，也可能称呼“ 主母 ”，表明其当家女主人的地位；在一些私下或相对宽松的场合，或许会称呼“ 姐姐 ”或者“ 大夫人 ”，但这在驸马府里，尤其是对公主而言，是极其罕见的，甚至可以说是失礼的。公主是君，妾是臣，这种君臣关系，决定了她们之间无法存在那种妻妾之间的“姊妹情谊”。
再来，我们不得不提的，是妾室对她 自己生身母亲 的称呼。这或许是唯一一个，可以让她在心底里，真真正正、毫无顾忌地唤一声“娘”的对象了。然而，她能有多少机会去见自己的生母？又有多少场合，可以让她在驸马府这个等级森严的环境中，理直气壮地提起自己的娘亲呢？我想，这样的机会怕是少之又少。在府里，她需要做的，是融入驸马府的大家庭，而不是时时挂念自己的娘家。如果她频繁提及自己的娘亲，或者在公开场合用过于亲昵的语气去谈论，可能都会被视为“不识大体”，没有摆正自己的位置。
所以，这一声“娘”，对 古代驸马的妾 而言，简直就是一出充满无奈的悲剧。它被分解、被扭曲、被赋予了太多的社会附加意义，以至于失去了它原本的温馨与纯粹。她对驸马的母亲，要恭敬而疏远地唤“母亲”或“婆母”，甚至“老夫人”；她对公主，只能是“殿下”或“主母”，永远保持着臣属的距离；而对她自己的亲娘，也许只有在夜深人静、无人之时的梦里，才能偷偷地、尽情地喊一声“阿娘”，泪流满面，倾诉那些说不出口的委屈和思念。
我在阅读史料时，总能感受到一种深深的窒息感。那个时代的女性，尤其是这些边缘人物，她们的语言，她们的称呼，并非出自本心，而是被社会规训和制度的巨手所塑造。每一个字眼，都像是被枷锁锁住的囚徒，在既定的范围内小心翼翼地挪动着。她们的“娘”，不再是一个单纯的称谓，更像是一面镜子，映照出她们在那个等级社会中的 卑微地位 ，映照出她们 身不由己 的无奈，以及那份被重重礼教 压抑的情感 。
这不仅仅是关于一个称谓的问题，它更是关于一个人的 自我认知 ，关于她在家庭和宗法体系中的 价值与存在感 。一个连称呼亲人都需要反复斟酌、小心翼翼的女子，她的内心世界，该是多么的压抑和苦涩啊！她或许一生都在努力扮演好那个“妾”的角色，努力用最符合规矩的称谓，去取悦那些掌握她命运的人。可她自己的感受呢？她自己内心的呼唤呢？又有谁真正在意过？
我常常会想，如果历史可以重来，如果那些妾室们能够拥有更多的选择，她们还会这样小心翼翼地去“称呼娘”吗？她们还会让一个本该充满温情的词语，变得如此冰冷和疏远吗？也许不会吧。她们或许会勇敢地、真诚地喊出那一声包含着爱与依赖的“娘”，无论对方是亲生母亲，还是名义上的婆婆，都能多一份真挚，少一份防备。
然而，历史没有假设，那些往事，就这样尘封在故纸堆里，留下了一道道深刻的印记，提醒着我们，那些看似微不足道的称谓背后，是多么复杂的人情世故和沉重的生命体验。古代驸马的妾，她对“娘”的称呼，不是选择，而是命定，是她那个时代里，无法逃脱的 身份桎梏 ，也是她一生中，最深沉的 情感纠葛 。那一声声被规矩框定的“母亲”或“婆母”，或许也成了她们心底，对真正温暖的“娘”的一种无声的、永恒的渴望。
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