你问我， 新疆兄弟姐妹怎么称呼我 ？
这个问题，真的，它不是一个词典，翻开就能找到标准答案。它更像是一股扑面而来的热浪，带着烤馕的香气，混着孜然和阳光的味道，一下子就把你包裹住。这称呼里头，藏着的是身份、是亲疏、是那一瞬间对方在你心里给你贴上的一个暖烘烘的标签。
刚到新疆那会儿，我还是个愣头青，习惯性地用内地那套“师傅”、“美女”、“帅哥”去跟人打招呼。不是说不行，客气，但总觉得隔着一层什么。就像你隔着玻璃看火焰，能感觉到光，却摸不着那份滚烫。
真正的改变，是从我第一次被称为 “巴郎” 开始的。
那是在喀什老城，我帮一个卖酸奶的老大爷抬了一下他那沉甸甸的冰桶。他直起腰，抹了把汗，咧开嘴，露出一口被岁月染黄但异常坚固的牙，看着我，用带着浓重维吾尔口音的普通话说：“谢谢你，好 巴郎 ！”
“巴郎”（Balang），维吾尔语里是“小伙子”的意思。但从那位大爷嘴里说出来，那感觉完全不一样。它不是一个简单的年龄指代，那里面有长辈对晚辈的欣赏，有一种“这孩子，有劲，实诚”的盖章认证。那一刻，我感觉自己不再是一个拎着相机的游客，而是这个古老城巷里一个被接纳的、具体的、活生生的人。从那天起，我走在街上，再听到“ 巴郎 ”，心里就特熨帖。
如果你是女孩，那你听到的很可能就是 “克孜” （Qiz）。那声音通常来自一位慈眉善目的“阿帕”（大娘/大姐），她或许是给你抓一把刚炒好的巴旦木，或许是把最大最甜的那块哈密瓜递到你手上，然后笑着说：“吃， 克孜 ，甜得很！” 这声“ 克孜 ”，是“姑娘”的意思，但又远不止于此。它带着一种天然的亲昵和保护欲，好像在说：“你就像我的女儿/妹妹一样。” 那种温柔，能瞬间融化所有旅途的疲惫。
当然，最最重量级的，也是我最渴望听到的一个称呼，是 “阿达西” 。
“阿达西” （Adaxi），朋友、兄弟、同志。这个词的魔力，你只有在新疆这片土地上才能真正体会到。它不是那种酒桌上觥筹交错的“兄弟”，也不是微信列表里点赞之交的“朋友”。“ 阿达西 ”这个词，一旦说出口，就意味着一份承诺，一份不设防的信任。
我记得有一次在独库公路上车子抛锚，前不着村后不着店，手机信号时有时无。正当我绝望的时候，一辆皮卡停了下来。车上跳下来一个柯尔克孜族大哥，皮肤黝黑，眼神明亮。他二话不说，就趴到车底去看，捣鼓了半天，满手油污地帮我搞定了。我掏出钱包要感谢他，他一个劲地摆手，蒲扇一样的大手拍着我的肩膀，说：“出门在外，都是 阿达西 嘛！有撒困难就说话！”
那一刻，我真想给他一个拥抱。“ 阿达西 ”，这三个字，比任何感谢的话都有力量。它跨越了民族、语言，像一把钥匙，瞬间打开了人与人之间最质朴、最真诚的那扇门。后来，在新疆待久了，我也学会了用这个词。在巴扎上买东西，跟老板聊得投机，我会说“ 阿达西 ，你的东西攒劲！”；在路上看到需要帮忙的，我会说“ 阿达西 ，需要帮忙吗？”。每一次说出口，都感觉自己和这片土地的连接又加深了一分。
除了这些，还有很多场景化的称呼。
比如，你去买东西，尤其是在大巴扎，很多摊主，无论你是男是女，都会热情地喊你 “老板” 。这声“老板”不是世故，而是一种带着江湖气的尊重和热情，意思是“贵客，您里边请！”。
如果你和他们混熟了，或者在一些汉族同胞聚集的场合，他们可能会用更北方的叫法，喊你一声 “老铁” 。这说明你们的交流已经进入了互联网时代，接上了地气，关系更像是“自己人”了。
而我们，面对他们，也要学会用尊重的称呼。看到年长的男性，可以叫 “阿卡” （Aka，大哥）或者 “塔嘎” （Tagha，叔叔/大伯）；看到年长的女性，就叫 “阿帕” （Apa，大姐/阿姨）或者 “阿恰” （Acha，妈妈/大娘）。这不仅仅是礼貌，更是一种融入。当你用他们的语言去尊重他们的长辈时，你会看到他们眼中闪烁的惊喜和笑意。
所以， 新疆兄弟姐妹怎么称呼我 ？
他们可能会叫我一声充满活力的 “巴郎” ；可能会递给我一块西瓜，亲切地喊我 “克孜” ；可能会在觥筹交错间，揽着我的肩膀，叫我一声汉族兄弟都懂的 “朋友” ；也可能是在我需要帮助时，伸出援手，告诉我，我们是 “阿达西” 。
这些称呼，每一个都像是一块块拼图，拼凑出我在这片土地上的身份认同。它们不是冷冰冰的符号，而是有温度、有情感、有故事的声音。它们告诉我，我不是一个过客，我是一个被看见、被接纳、被喜爱的人。
如今，当我再踏上那片土地，听到那一声声熟悉的呼唤，我知道，我回家了。这声称呼，就是回家的门铃。
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