称呼，从来不是小事。尤其是在两个把脑袋别在裤腰带上的人之间，在那个风声鹤唳、一言不合就血溅五步的时代。
当 樊於期 ，这位昔日秦国的将军，如今秦王悬赏千金、食邑万户的头号通缉犯，第一次在燕太子丹的府邸里见到那个叫 荆轲 的男人时，他会怎么开口？
我想象那个场景。
燕地的风，是出了名的刺骨。屋里的火盆烧得再旺，也驱不散一个亡国之将心里的寒气。 樊於期 坐着，身板挺得笔直，那是军人刻在骨子里的习惯，但眼神一定是涣散的，像一潭死水。家破人亡，颠沛流离，每一天醒来，都是煎熬。
这时候，门开了，太子丹领着一个人进来。那人看着不像个绝顶高手，甚至有点落拓，嗜酒，好读书击筑，与屠夫高渐离之流为友。这就是 荆轲 。
“樊将军，这位是荆轲先生。”太子丹的介绍想必是客气的。
那 樊於期 呢？他会怎么回应？
我想，最初的称呼，一定是疏离而客气的。
或许是“ 荆先生 ”？
这三个字，带着审视，带着距离。一个“先”字，是江湖上的基本尊重，一个“生”字，却又把关系框定在“陌生人”的范畴里。 樊於期 心里在想什么？他大概在想：太子丹找来的就是这么个人？一个看起来甚至有些文弱的门客，能担得起刺秦的大任？能替我报了这血海深仇？
他的眼神会像鹰一样，刮过 荆轲 的每一寸皮肤，试图从那平静的表情下，找出哪怕一丝一毫的破绽或者说，找出他想要的杀气。
所以，“ 荆先生 ”这个称呼，冷冰冰的，像一把出鞘前藏在鞘里的刀，充满了不确定。
但当 荆轲 把那个石破天惊的计划和盘托出时，一切都变了。
“欲得将军之首与燕督亢之地图，奉献秦王……”
石破天惊！
整个屋子里的空气大概都凝固了。 樊於期 的反应，司马迁写得极好：“抚膺而叹，涕泣流涟”。他先是震惊，然后是巨大的悲怆，最后，是解脱。
在那个瞬间，他眼前的 荆轲 ，形象瞬间就变了。不再是那个需要被审视的“先生”，而是一个敢于赴死的同类，一个能将他从无尽的苟活中拯救出来的勇者。
这时候，称呼必然会变。
他会叫他，“ 壮士 ”！
这一声“ 壮士 ”，喊出来，绝对是掷地有声，带着血沫子的！这不仅仅是一个称呼，这是一个身份的认同，一个阶级的跨越。在这一刻，没有将军和门客的区别，只有两个同样将生死置之度外的男人。 壮士 ，这个词里饱含着 樊於期 全部的敬意、期许，甚至还有一丝同为赴死者的惺惺相惜。
“壮士，请！”当他说出这句话，递上自己的头颅时，这个称呼就是他对自己命运的最终交待，也是对 荆轲 此行的最高加冕。他把自己的仇，自己的命，自己的身后名，全都压在了这一声“ 壮士 ”之上。
这个称呼，有温度，是滚烫的。它代表着 樊於期 在绝望的深渊里，看到的那一束光。他终于可以不用再像个孤魂野鬼一样躲藏，他的死，将成为一把刺向嬴政心脏的匕首上最锋利的刃。这何尝不是一种快哉！
然而，我觉得，在 樊於期 拔剑自刎之前，在他内心最深处，或许还有一个称呼，一个他没有说出口，但分量却重过泰山的称呼。
那是什么？
是“ 恩公 ”。
对，你没看错，就是 恩公 。一个来取你性命的人，怎么会是恩人？
这恰恰是整个故事里最悲壮、也最富有人性张力的地方。对于 樊於期 来说，活着，是比死更痛苦的折磨。他背负着全族的血海深仇，却只能像丧家之犬一样东躲西藏，毫无作为。这种无力感，足以把一个顶天立地的将军活活逼疯。
他不是怕死，他是怕死得没有价值。
而 荆轲 的出现，给了他一个最有价值的死法。他的头颅，不再是耻辱的象征，而是打开秦王殿大门的钥匙；他的死亡，不再是懦弱的逃避，而是复仇计划中最关键的一环。
荆轲 ，实际上是 樊於期 的摆渡人。他渡他脱离了苟活的苦海，渡他走向了复仇的彼岸。这份恩情，比天还大。
所以，当 樊於期 含泪大笑，说出“此臣之日夜切齿腐心也，乃今得闻教”时，他心里想的，恐怕早已不是什么“壮士”，而是一位让他得以解脱、让他的仇恨得以宣泄的“ 恩公 ”！
这一声“ 恩公 ”，是灵魂深处的呐喊，是一个被复仇火焰灼烧得只剩下躯壳的男人，在生命最后一刻，对成全者的最高致敬。
从“ 荆先生 ”的疏离审视，到“ 壮士 ”的同道托付，再到内心深处那一声未曾言说的“ 恩公 ”，这三个称呼的演变，就是 樊於期 在生命最后时刻，全部心路历程的缩影。
一声称呼，就是一部《刺客列传》的微缩景观。它里面有猜忌，有决绝，有托付，有感恩，有燕赵古风的慷慨悲歌，也有两个男人之间用生命铸就的、最极致的信任。
所以， 樊於期该怎么称呼荆轲 ？
他称呼的，又何止是 荆轲 。
他称呼的，是自己的宿命，是复仇的希望，是一个绝望者最后的尊严。
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