说起这宜宾的 两亲家 之间怎么 称呼 ，可真是门大学问，不是简单一句“亲家”就能概括得清爽的。每回参加个坝坝宴，或者谁家嫁女娶媳，我这老头子总喜欢悄悄地听着，瞧着，看那些新亲旧戚们是咋个开口的。你别说，这一声声的称谓里头，藏着的可不光是规矩，更是 川南 地区世世代代传下来的那份 人际智慧 ，那份对缘分、对 姻亲 的看重。
你看，这 宜宾地区 ，地处三江汇合之地，自古以来就是个码头文化与农耕文明交织的地方。人情味儿浓得很，讲究个礼尚往来，更讲究个“过场”，也就是面子和规矩。两家结为亲家，那可不是小事，是两大家子人情的融合，是香火延续的大事。所以，头一遭见面，或者逢年过节，这 称呼 就显得尤为关键，那不是随便吼一声就完事儿的。
传统 上， 宜宾 乃至整个 川南 ，对于两亲家之间的 称呼 ，最普遍、也最正式的，自然是 “亲家公” 和 “亲家婆” 。男方父母对女方父母，是亲家公、亲家婆；反过来，女方父母对男方父母，也是一样。这“公”和“婆”的后缀，既带有几分敬意，又透着一股子天然的亲近，仿佛从自家儿女口中的“公公婆婆”那里，自然而然地延伸过来一般。我记得我那会儿娶媳妇，我家老汉头一次见到女方父母，就是规规矩矩地喊了一声“亲家公”、“亲家婆”，那嗓音里带着点儿紧张，又夹杂着即将结为 姻亲 的喜悦。那时候，一声“亲家公”，那就是板上钉钉的事儿，关系从此就定了。
但话说回来，这规矩也不是死的，它活泛得很。要分情况、分关系亲疏、分年龄大小。如果两家年纪差不多，或者其中一方比另一方年长许多， 称呼 就得稍微调整了。比如，男方父母要是比女方父母大上一轮不止，那女方父母有时候就会客气地喊一声“老亲家”。这个“老”字，不是指年纪衰老，而是一种尊称，代表着对对方长者地位的认可和尊重。反之，如果女方父母年长，男方父母也可以用此 称呼 。这种微妙的 称呼 变化，往往在第一次见面时就能体现出来，眼神一交流，话一出口，心里头就有了数。这是老一辈人处理 人际关系 的精妙之处，那种不言而喻的默契，现在的年轻人怕是很少体会得到了。
除了 “亲家公”、“亲家婆” ，有时候为了更显亲近，或者在更 informal 的场合， 宜宾地区 的亲家们也会直接在“亲家”二字前面加上姓氏。比如，男方姓张，女方姓李，张家父母就会喊李家父母“李亲家”，李家父母则喊“张亲家”。这种 称呼 更显熟络，也更家常一些，往往是两家在儿女婚后，彼此走动多了，关系更铁了，才会自然而然地过渡到这种 称呼 。我听我大舅妈说过，她和她亲家一开始都是规矩喊“亲家公婆”，后来相处久了，情同姐妹，就直接喊“王亲家”、“李亲家”了，听着就特别熨帖，那种“你中有我，我中有你”的亲情，就从这简单几个字里头溢出来了。
然而，时代的车轮滚滚向前，现在的社会，尤其是在 宜宾 这样的城市里，很多 传统 的 礼仪 和 称谓 正在悄悄地发生着变化。年轻人结婚，很多时候不再像过去那样，通过媒人搭桥，而是自由恋爱。两家父母可能在儿女婚前就已经见过几次面，甚至已经有了初步的了解。这种情况下，一些更为现代、更为简洁的 称呼 就开始流行起来。
我注意到，现在不少 宜宾地区 的亲家，尤其是城市里的，第一次见面可能还会规规矩矩地喊一声 “亲家公”、“亲家婆” ，但很快就会演变成直接跟着自己儿女的 称呼 来。比如说，自家儿子娶了媳妇，媳妇喊男方父母“爸爸妈妈”，那男方父母见了女方父母，很可能就会直接喊“XX爸爸”、“XX妈妈”。这里的XX，就是女方的名字或者小名。这种 称呼 ，少了些许 传统 的仪式感，却多了一份直接的亲近和自然。它省略了中间的“亲家”二字，直接拉近了心理距离，仿佛两家父母之间，因为儿女的结合，已经亲如一家，不必再用那层“亲家”的隔阂来区分彼此了。
这种变化，有好有坏，我这老头子看在眼里，心里头也颇有感触。好的一面是，它体现了现代人更开放、更直接的 人际交往 方式，不再拘泥于繁文缛节，更注重情感的真实表达。尤其是一些年轻人，觉得“亲家公婆”听起来有点老气，或者有点生分，他们更喜欢那种直接融入对方家庭的感觉。但从另一个角度看，这“亲家公婆”的 称呼 ，承载着几千年 传统 文化的分量，它本身就是一种独特的 礼仪 ，是对 姻亲 关系的郑重界定和尊重。如果完全抛弃，总觉得少了点什么，像少了那层独有的韵味。
再说说这外地亲家和本地亲家的问题。现在 宜宾 发展得好，很多外地人来这里安家落户，也有很多本地人外嫁外娶。这两种文化的碰撞，就使得 称呼 问题更加复杂多元了。如果你的亲家是外地的，比方说，重庆的、云南的，甚至更远的北方人，那他们可能对于 “亲家公”、“亲家婆” 的 称呼 方式，或者频率，会有不同的习惯。这时候， 宜宾地区 的亲家们，就需要展现出咱们 川南 人特有的包容和 人情世故 了。
我的建议是， 入乡随俗 是根本，但更重要的是真心实意的尊重。第一次见面，不妨先听听对方的 称呼 ，或者悄悄问问自家儿女，对方家里有没有什么特别的 称呼 习惯。如果对方是规矩地喊“亲家公婆”，你也跟着喊；如果对方显得更随意，直接用名字加“爸妈”，或者其他 称呼 ，那你也可以考虑效仿。毕竟， 称呼 只是一种形式，其核心是为了表达尊敬和亲近，而不是为了钻牛角尖，非得抠字眼儿。关键是让两家父母都感到舒服自在，这才是 人际智慧 的最高体现。
而且， 宜宾 下面的区县，比如江安、长宁、高县、筠连这些地方，即便是同属 宜宾地区 ，也可能存在着一些细微的差异。有些偏远一点的乡镇， 传统 的东西保留得更完整， 称呼 也更讲究。而在城市中心，随着信息交流的加快，外来文化的影响力更大， 称呼 的模式就更趋于简化和现代化。所以，当你面对 宜宾地区 的亲家时，还得具体情况具体分析，不能一概而论。没有一劳永逸的答案，只有不断观察和学习。
最后，我想强调的是，无论 称呼 如何演变，那份维系 姻亲 关系的根本，始终是真诚、理解和互相扶持。一声 “亲家公”、“亲家婆” ，也好；一句 “XX爸妈” 也罢，重要的是 称呼 背后传递出来的温度。那不是冰冷的文字，而是有血有肉的人与人之间的情感纽带。儿女能够安稳幸福地过日子，很大程度上也取决于两家父母能否和睦相处。这 称呼 ，就像是开启这扇和睦之门的钥匙。钥匙虽然小，却能开出大大的幸福来。
所以啊，各位 宜宾地区 的准亲家们，或者已经是亲家的人们，别小看了这简单的几个字。它承载着 传统 ，连接着现在，更指向着未来。用心去 称呼 ，用情去维护，用 智慧 去经营，这才是我们 川南 人待人接物的真谛。别让那生硬、尴尬的 称呼 ，成为彼此之间不必要的隔阂。 称呼 得当，往往能为 姻亲 关系打下坚实而温暖的基础，让两家人真正融为一体，共享天伦之乐。这，才是我这老头子，想给大家摆的真正“龙门阵”。
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