有时候啊，夜深人静，捧着一本线装书，或者盯着手机里那些老掉牙的剧，脑子里会忽然冒出个念头——要是真穿回去了，我这嘴里的“我”字，还能那么顺溜儿地往外蹦吗？ 古代的我怎么称呼 ？这个问题，说大不大，说小不小，但真掰扯起来，还挺有意思的，甚至有点儿把我给难住了。
你想啊，现在多简单，张嘴就是“我”、“我”、“我”。可在那个规矩比天大的年月，称呼自己，那可不是件能随随便便的事儿。得看你是谁，你在哪儿，你跟谁说话，说的是啥事儿。简直跟玩儿变脸似的，称呼瞬间能变个好几种。就拿我自己来说，搁现代，我可以是“小王”（朋友叫），“王老师”（学生叫），“王总”（合作伙伴叫），“哎，那谁”（不认识的人叫）。但这都是别人对我的称呼。我自己称呼自己，永远就一个字——“我”。
可在古代，嘿，门道儿多了去了。最最基本的，你得知道“我”并不是唯一选择。甚至在很多场合，“我”字是有点儿“直白”甚至“冒犯”的。尤其是在正式场合、等级森严的对话里。
想想那些历史书上、古装剧里的对话。皇帝老儿从来不说“我”啊，他自称“朕”。这“朕”字，打秦始皇那会儿起就独家注册了，是皇帝的专利，别人敢用就是掉脑袋的事儿。所以啊，要是真穿回去，见着皇上您可千万别来一句“朕觉得……”，那真是嫌自己命太长了。
那臣子呢？他们见着皇上得自称“臣”。或者更谦卑点儿，“奴才”。尤其是在清朝，满族统治下，“奴才”这个称呼真是流行得可怕，包衣也好，旗人也罢，对皇帝自称“奴才”那是常态。汉臣呢，一开始还有点儿别扭，但时间长了，为了表忠心，也跟着叫起来了。所以啊，要是穿到清宫戏里，想给皇上请安，记得是“奴才给皇上请安”。可别学现代人喊“我给您请安”，那场面，想想都尬。
再说王爷、亲王啥的，他们对皇上自称“臣”，或者更亲近点的叫法，比如“儿臣”（如果是皇子）。但在自己府里或者对外，他们可就威风多了。自称“本王”或者“孤王”。当然，“孤王”听起来更苦逼一点，像那种没什么实权或者心情不好的王爷才爱说。
那普通的官员呢？他们对皇上自称“臣”，对下属呢？可以自称“本官”。你看那些审案子的，往惊堂木一拍：“本官问你！”那架势，多有范儿。
再往下，读书人、老百姓呢？这就更复杂了。
士大夫阶层，讲究一个谦逊。他们自称的方式五花八门。有时候叫自己的名字，比如“某（mǒu）”，比如“某觉得此事不妥”。有时候叫自己的字，比如“小明觉得……”，如果他字叫小明的话。有时候叫自己的号，比如辛弃疾自称“老夫”。有时候甚至叫自己的别称，比如苏轼自称“东坡居士”。这跟他们平时写诗作文的习惯有关，在文章里常用自己的字号来代替“我”。
还有更文雅的自称，比如“小生”（年轻读书人），“晚生”（后辈对前辈），“不才”（自谦）。你看《红楼梦》里，贾宝玉在刘姥姥面前就称“我”，但在贾政面前可能就得用别的称呼，甚至直接省去主语，只说动作或感受。
妇女呢？未婚的叫“小女子”，已婚的叫“妾身”（对丈夫或比丈夫身份高的人）、“奴家”（带点儿吴侬软语的妩媚劲儿，小说戏曲里常见），或者更正式地对长辈自称“儿”（女儿对父母），“媳妇”（儿媳对公婆）。身份高的女性，比如皇后，在皇帝面前自称“臣妾”，私底下可能自称“本宫”。太后自称“哀家”（如果皇帝死了）。
平头老百姓呢？他们对官府、对贵人，自称“小的”、“草民”、“小人”。在家里呢？可能就没有那么多讲究了，跟现代人差不多，直接用“我”。但跟长辈说话，可能也会更谦逊，用“儿”、“女”之类的。比如“儿听母亲的”，而不是“我听母亲的”。
还有一些跟年龄、身份、地位相关的自称。比如老人对晚辈自称“老夫”、“老身”。晚辈对长辈自称“小子”、“孩儿”。
而且，你有没有发现，很多时候，古人更喜欢用一种“ 代称 ”的方式来指代自己，避免直接说“我”。比如：“愚以为……”（我认为），“鄙人……”（自谦），“在下……”（江湖人士常用），“区区……”（还是自谦），“仆……”（古代男性奴仆或自谦），“予……”（比较文雅的“我”），“吾……”（比较古老，也更正式或表达情感强烈时用）。
这些称呼，每一个字眼背后，都藏着说话人的身份、地位、受教育程度，以及他想营造的语气和氛围。你想想，同样是表达“我认为”，说“朕以为”那是圣旨，说“臣以为”那是建议，说“草民以为”那是冒死进言，说“愚以为”那是谦逊，说“在下以为”那是江湖规矩。一字之差，天壤之别。
所以，如果真有机会穿越回去，我这现代人的“我”字，还真得赶紧收起来，好好学学当地的“语言习惯”。这就像你去一个新公司，得学新的企业文化和内部称呼一样。你说你一个新来的，张嘴就叫老板“老王”，那不是找抽吗？古代更是这样，规矩森严得多。
学古代的自称，其实学的是一种生存智慧，一种社交礼仪，一种文化符号。它不仅仅是换个词儿那么简单，它要求你时刻清醒地认识到自己在社会等级中的位置，以及与对话者的关系。它是一种融入，一种伪装，也是一种尊重。
想象一下那个画面：一个现代人穿越回去，在皇宫里，面对着九五之尊，一不小心脱口而出：“嗨，皇帝，我……”估计还没等下文呢，侍卫的刀就架脖子上了。或者在街上，一个平民老百姓，见了官员，大咧咧地说：“喂，官儿，我问你个事儿！”估计轻则挨板子，重则蹲大狱。
所以啊， 古代的我怎么称呼 ？答案不是一个简单的词，而是一个复杂的语境系统。它提醒我们，语言是活的，是会变的，更是深深植根于它所处的社会文化土壤中的。每一个“我”字，在不同的时代，都承载着不一样的分量和含义。
对我个人而言，探究这个话题，就像是扒开历史的一角，窥探古人的生活碎片。它让我更能理解那些古籍、那些戏剧里人物的对白，不再觉得他们说话“怪里怪气”的。原来那不是怪，那是他们的日常，是他们遵循的礼仪。
或许，这种复杂的自称系统，在某种程度上也塑造了古人的思维方式。他们可能更习惯于从“我”以外的角度去思考，更注重群体关系和等级秩序，而不是像现代人这样，极端强调个体的“我”。
当然，随着历史的进程，很多古老的自称方式已经消失在时间的长河里，只留下一些痕迹在文献中。现代社会，我们追求平等、简洁，所以“我”字一家独大，通行无阻。但这并不意味着古代的称谓系统就没有价值了。它是一份宝贵的文化遗产，是了解我们祖先生活方式的一扇窗户。
下次再看古装剧，或者读古文，不妨多留意一下里面的人物是怎么称呼自己的。你会发现，那不仅仅是台词，那是一个个鲜活的古人在用他们的语言，向我们讲述那个已经远去的时代的故事。而当我们思考“ 古代的我怎么称呼 ”时，我们其实也在思考，不同时代的人如何定义自我，如何在社会中定位自己。这本身，就是一件挺有意思的事儿，不是吗？
发表回复