说起来这事儿， 姨太的丈夫怎么称呼 ，听着就透着一股子老味道、旧规矩。你想啊，在那个年代，一个大户人家的男主人，三妻四妾是常有的事儿。正妻是“太太”，那妾室呢？就得叫“姨太太”，简称 姨太 。这个称呼本身，就已经明明白白地把名分、地位给划拉清楚了。
那么，作为 姨太 ，她该怎么称呼她的 丈夫 ，也就是那个家里的男主人呢？这可不是随便叫叫那么简单，里头有讲究，有规矩，更有无奈。最普遍、最直接的称呼，就是 老爷 。对，就是那个听起来有点威严、有点距离感的 老爷 。家里上下，从奴仆到姬妾，大差不差都这么叫。这是对他在这个家族中至高地位的一种确认。他不仅仅是你的 丈夫 ，更是这个家的 主子 ，是掌握所有人命运的那个 当家的 。所以， 姨太 在公开场合，或者对别人提及自己的 丈夫 时，最稳妥、最不出错的，就是叫 老爷 。
这个“ 老爷 ”的称呼，其实挺冰冷的。它很少带有什么私人感情色彩，更多的是一种职位的称谓。你想啊，当你每天对着一个人，不是亲亲热热地叫名字或者昵称，而是规规矩矩地喊一声“ 老爷 ”，这关系能有多近？即便是同床共枕，名分上的差距、地位上的不平等，也像一道无形的墙立在那里。 姨太 这个 名分 ，注定了她们在这个家里是依附、是补充，而不是并肩而立的伴侣。她们的 丈夫 ，是 老爷 ，是需要敬畏、需要服从的。
当然了，私底下呢？关起门来，或者是在极少数亲近、不讲究那么多规矩的时候，会不会有别的称呼？理论上是可能的，但实际操作中，能有多大程度的“私密”和“不拘束”，就看具体的人、具体的家庭氛围了。有些文献或者传说里，偶尔也会听到 姨太 私下叫 丈夫 为“爷”，这比“ 老爷 ”听着稍微亲近一点，但也依然带着晚辈对长辈、下属对上级的味道。再往前，可能会有“官人”一类的旧称，但在清末民初那种语境下， 姨太 叫 丈夫 “官人”的可能性就小多了，那更多是正妻之间可能存在的比较旧的称呼，或者戏文里的叫法。至于直呼其名？那真是想都别想，在那个礼教森严的年代，就算是正妻，直呼 丈夫 大名的也是少之又少，何况是连完整 名分 都没有的 姨太 。叫小名或者昵称？呵呵，对于 姨太 来说，这简直是天方夜谭，除非是极少数极为宠爱、关系特殊到已经接近例外的那种，但即便如此，在人前也是万万不敢的。
所以，回到最核心的问题， 姨太的丈夫怎么称呼 ？标准答案、最普遍的答案，就是 老爷 。这称呼里，藏着她们的身份，她们的地位，以及她们那段不怎么光彩、不受真正尊重的婚姻或说依附关系。听着 老爷 两个字，脑子里立刻就能勾勒出画面：雕梁画栋的大宅子，穿着长衫、揣着手的大男人，身边跟着唯唯诺诺的女人，可能就是 姨太 。她们低眉顺眼地唤一声“ 老爷 ”，然后听候吩咐。
除了 姨太 自己怎么称呼 丈夫 ，别人又是怎么称呼这位“ 姨太的丈夫 ”呢？这个就更多样了。家里的其他主子，比如 老爷 的正妻（太太），她会管 丈夫 叫“老爷”、“老爷子”，或者更亲近点儿的称呼，但绝对不会用 姨太 那种带着从属意味的“ 老爷 ”。家里的孩子，无论是太太生的嫡出，还是 姨太 生的庶出，都管他叫“爹”、“阿玛”（满族），或者“老爷”（这个叠词“老爷老爷”有时是孩子们对父亲的称呼，和妾室对主人的“老爷”是两码事，语境不同，意味也不同，中文就是这么微妙）。家里的奴仆丫鬟，那更是清一色的“ 老爷 ”。外人提及这位 姨太的丈夫 时，就看他的身份了，可能是“某大人”、“某老爷”、“某总”、“某老板”，或者直呼其姓加上身份，比如“张老爷”、“李员外”等等。但无论外人怎么称呼， 姨太 对他的标准称呼，依然是那个规矩里定死的—— 老爷 。
讲真，每次听到或者读到“ 姨太 ”和她对“ 老爷 ”的称呼，心里总不是滋味。这不仅是称谓的问题，这称谓背后，是整个社会的性别不平等，是女性 名分 的卑微，是她们作为人的价值被打了折扣。一个女人，她的 丈夫 不是属于她一个人，她甚至不能像正妻那样光明正大地拥有他、称呼他。她叫他“ 老爷 ”，像叫一个主人，而不是一个爱人。这个称呼，就是她们命运的缩影。
想想看，现代社会，虽然还有形形色色的非典型关系，但至少在 称呼 上，已经自由、平等太多了。夫妻之间，哪怕是伴侣之间，可以叫名字，叫昵称，怎么舒服怎么来。那种通过 称呼 来明示地位高下、 名分 尊卑的年代，幸好已经过去了。我们现在讨论 姨太的丈夫怎么称呼 ，更多的是作为一种历史现象、一种旧时风俗来探讨，而不是现实。这个“ 老爷 ”的称呼，就像一块历史的活化石，记录着过去那段复杂的、有时甚至让人心酸的故事。它不仅仅是两个字的组合，它承载了太多的社会信息、太多的个人悲喜。所以，别小看这简简单单的一个称呼，它背后牵扯的，可是一整个时代，一群人的命运啊。
发表回复